الناس وأورعهم وأزهدهم في الدنيا ، وكان من الشخصيات المحبوبة التي أثّرت في الصوفية » « 21 » .
مصادر أخرى
تلك إشارات مجملة إلى القصص التي تتصل بابن سبأ والمواضيع ذات الصلة به . وثمة غير هذا الذي نسب إليه ، إشارات غيرها ذكرها كتّاب آخرون ، وضمّوا إليها قصصا وأفكارا وعقائد أخرى ، عزفنا عن ذكرها رعاية للاختصار . بيد انّ ذلك لا يمنعنا من الإشارة إلى أسمائها ، كي يمكن لمن يروم التفصيل ان يعود إليها .
من هذه المصادر : البداية والنهاية لابن كثير ، ج 7 ، ص 167 ؛ وروضة الصفا ، تأليف ميرخواند ، الطبعة الجديدة ( 1379 ه ) ص 721 ؛ ودائرة معارف البستاني ، ج 11 ، ص 506 ، طبعة لبنان ؛ والتأريخ العربي ، تأليف البروفسور نيكلسن ، ص 215 ؛ وعقيدة الشيعة ، تأليف دوايت . م . دونلدسن ، ص 85 ؛ والفصل بين الملل والأهواء والنحل ، لابن حزم الظاهري الأندلسي ، الطبعة الأولى ، ج 2 ، ص 33 ، و : ج 4 ، ص 138 ؛ وشبهاى پيشاور [ اي : ليالي پيشاور - المترجم ] لسلطان الواعظين شيرازي ، ص 171 فما بعد ؛ والقسم الأخير من كتاب « الاسلام بين السنة والشيعة » لهاشم دفتردار المدني ومحمد علي الزعبي ؛ ولسان الميزان ، لشهاب الدين بن أبي الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني ( ت : 852 ه ) الطبعة
هامش
( 21 ) فجر الاسلام ، ص 110 - 111 ؛ تأريخ الاسلام ، د . حسن إبراهيم حسن ، ج 1 ، ص 270 فما - بعد ؛ وشهسوار اسلام [ فارس الاسلام - المترجم ] غابريل انكيري ، ط طهران ، ص 184 . وسيرد جواب هذا الكلام من قبل الباحثين وكبار المحققين في أواخر هذا البحث .