لأنه لو أمكنه أن يصرعه لكان له عليهم سلطان ، وأجاز أبو الهذيل وابن الاخشاذ ذلك .
فصل : قوله « ولَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّما يُعَلِّمُه بَشَرٌ لِسانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْه أَعْجَمِيٌّ وهذا لِسانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ » الآية : 103 .
قال الضحاك : أرادوا به سلمان الفارسي . وقال قوم : أرادوا به إنسانا يقال له : عايش أو يعيش كان مولى لحو يطب بن عبد العزى أسلم وحسن إسلامه .
فقال اللَّه تعالى ردا عليهم « لِسانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْه » أي : يميلون اليه « أعجمي وهذا لسان عربي » كما تقول العرب للقصيدة : هذه لسان فلان ، قال الشاعر :
لسان السوء تهديها إلينا
وحنت وما حسبتك ان تحينا
والأعجمي الذي لا يفصح ، والعجمي منسوب إلى العجم . والأعرابي البدوي والعربي منسوب إلى العرب ، ومعناه ظاهر بين لا يشكل .
فصل : قوله « إِلَّا مَنْ أُكْرِه وقَلْبُه مُطْمَئِنٌّ بِالإِيمانِ » الآية : 106 .
نزلت هذه الآية في عمار بن ياسر رحمة اللَّه عليه أكرهه المشركون بمكة بأنواع العذاب .
وقيل : انهم غطوه في بئر ماء على أن يلفظ بالكفر ، وكان قلبه مطمئنا بالايمان فخاف من ذلك وجاء إلى النبي عليه السّلام جزعا ، فقال له النبي عليه السّلام : كيف كان قلبك ؟
قال : كان مطمئنا بالايمان ، فأنزل اللَّه فيه الآية وأخبر أن الذين يكفرون باللَّه بعد أن كانوا مصدقين به بأن يرتدوا عن الإسلام فعليهم غضب من اللَّه .
فصل : قوله « ذلِكَ بِأَنَّهُمُ اسْتَحَبُّوا الْحَياةَ الدُّنْيا عَلَى الآخِرَةِ وأَنَّ اللَّه لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكافِرِينَ » الآية : 107 .
معناه أحد شيئين :
أحدهما : أنه لا يهديهم إلى طريق الجنة والثواب لكفرهم .