فعلى هذا سقط السؤال .
فأما إضافة الشيء إلى نفسه فقد بينا الوجه فيما مضى فيه ، وأنه يجري مجرى قولهم « مسجد الجامع » وصلاة الظهر ويوم الجمعة ، وقوله تعالى « لَحَقُّ الْيَقِينِ » « 1 » وهو مستعمل مشهور .
فصل : قوله « وما يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا كانُوا بِه يَسْتَهْزِؤُنَ » الآية : 11 .
الهزء اظهار ما يقصد به العيب على إيهام المدح ، وهو بمعنى اللعب والسخرية .
فصل : قوله « وحَفِظْناها مِنْ كُلِّ شَيْطانٍ رَجِيمٍ » الآية : 17 .
وحفظ الشيء جعله على ما ينفي عنه الضياع .
والرجم : الرمي بالشيء بالاعتماد من غير آلة مهيأة للإصابة ، فان القوس يرمى عنها ولا يرجم .
فصل : قوله « والأَرْضَ مَدَدْناها وأَلْقَيْنا فِيها رَواسِيَ وأَنْبَتْنا فِيها مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْزُونٍ » الآية : 19 .
قوله « مَوْزُونٍ » قيل في معناه قولان :
أحدهما - قال ابن عباس وسعيد بن جبير ومجاهد والجبائي : من كل شيء مقدر معلوم .
وقال الحسن وابن زيد : من الأشياء التي توزن من الذهب والفضة والنحاس والحديد وغير ذلك .
والوزن وضع أحد الشيئين بإزاء الاخر على ما يظهر .
فصل : قوله « وأَرْسَلْنَا الرِّياحَ لَواقِحَ » الآية : 22 .
يحتمل ذلك شيئين :
هامش
( 1 ) . سورة الحاقة : 51 .