أَمْهِلْهُمْ رُوَيْداً » الآيات : 11 - 17 .
قال ابن عباس ومجاهد وقتادة والضحاك : ذات الرجع ذات المطر .
وقال ابن زيد : يعني شمسها وقمرها ونجومها تغيب ثم تطلع .
وقيل : رجع السماء إعطاؤها الخير الذي يكون من جهتها حالا بعد حال .
وقيل : الرجع الماء لكثرة تردده بالرياح . قال المنخل في صفة السيف :
أبيض كالرجع رسوب إذا
ما ثاخ في محتفل يختلى
وقوله « ذاتِ الصَّدْعِ » بالنبات يصدع الأرض انشقاقها بالنبات لضروب الزروع .
قوله « وأَكِيدُ كَيْداً » أي : أجازيهم على كيدهم ، وسمي الجزاء على الكيد باسمه لازدياد الكلام .
سورة الأعلى
قوله تعالى « سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى . الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى . والَّذِي قَدَّرَ فَهَدى . والَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعى . فَجَعَلَه غُثاءً أَحْوى . سَنُقْرِئُكَ فَلا تَنْسى . إِلَّا ما شاءَ اللَّه » الآيات : 1 - 10 .
الغثاء : ما يقذف به السيل على جانب الوادي من الحشيش والنبات . والاحوى الأسود ، والحوة السواد « 1 » ، قال ذو الرمة :
لمياء في شفتيها حوة لعس
وفي اللثات وفي أنيابها شنب
وقوله « سَنُقْرِئُكَ فَلا تَنْسى » معناه : سنأخذ عليك قراءة القرآن فلا تنسى ذلك ، والنسيان ذهاب المعنى عن النفس بعد أن كان حاضرا لها ، ونقيضه الذكر ومثله السهو ، يقال : نسي ينسى نسيانا .
هامش
( 1 ) . في التبيان : السوداء .