فصل : قوله « وكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْناه فِي إِمامٍ مُبِينٍ » الآية : 12 .
معناه : أحصينا كل شيء أحصيناه في كتاب ظاهر ، وهو اللوح المحفوظ .
والوجه في احصاء ذلك في امام مبين اعتبار الملائكة به إذا قابلوا به ما يحدث من الأمور ، وكان فيه دليل على معلومات اللَّه على التفصيل .
فصل : قوله « وكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ » الآية : 40 .
يعني : الشمس والقمر والكواكب يسبحون في الفلك . وانما جمعه بالواو والنون لما أضاف إليها أفعال الآدميين .
وقيل : الفلك مواضع النجوم من الهواء الذي يجري فيه ومعنى « يَسْبَحُونَ » يسيرون فيه بانبساط ، وكل ما انبسط في شيء فقد سبح ، ومنه السباحة في الماء .
فصل : قوله « ونُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذا هُمْ مِنَ الأَجْداثِ إِلى رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ » الآيات :
51 - 52 .
قيل : ان الصور قرن ينفخ فيه إسرافيل ، فيخرج من جوفه صوت عظيم تميل العباد اليه ، لأنه كالداعي لهم إلى نفسه .
وقال أبو عبيدة : الصور جمع صورة مثل بسرة وبسر ، وهو مشتق من الميل صاره يصوره صورا إذا أماله ، ومنه قوله « فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ » « 1 » أي : أملهن إليك ومنه الصورة لأنها تميل إلى مثلها بالمشاكلة .
ثم حكى ما يقول الخلائق إذا حشروا ، فإنهم يقولون « يا وَيْلَنا مَنْ بَعَثَنا مِنْ مَرْقَدِنا » أي : من حشرنا من منامنا الذي كنا فيه نياما ، ثم يقولون « هذا ما وَعَدَ الرَّحْمنُ وصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ » فيما أخبرونا عن هذا المقام وعن البعث .
فان قيل : هذا ينافي قول المسلمين الذين يقولون : الكافر يعذب في قبره ، لأنه لو كان معذبا لما كان في المنام .
قيل : يحتمل أن يكون العذاب في القبر ، ويتصل إلى يوم البعث ، فتكون
هامش
( 1 ) . سورة البقرة : 260 .