ولا يجوز أن يكون المراد بقوله « فنسيتها » النسيان الذي ينافي العلم ، لان ذلك من فعل اللَّه لا يعاقب العبد عليه ، اللهم الا أن يراد أن الوعيد على التعرض لنسيان آيات اللَّه ، فأجرى في الذكر على نسيان الآيات ، للتحذير من الوقوع فيه .
وقوله « وسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ » يعني : صلاة الفجر « وقَبْلَ غُرُوبِها » يعني : صلاة العصر « ومِنْ آناءِ اللَّيْلِ » يعني صلاة المغرب والعشاء « وأَطْرافَ النَّهارِ » صلاة الظهر في قول قتادة ، وآناء الليل ساعات الليل واحدها اني ، وقال السعدي :
حلو ومر كعصف القدح مرته
بكل اني حذاه الليل ينتعل
سورة الأنبياء
فصل : قوله « اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسابُهُمْ وهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ . ما يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ إِلَّا اسْتَمَعُوه » الآيات 1 - 5 .
قوله « وهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ » فالغفلة السهو ، وهو ذهاب المعنى عن النفس ونقيضها اليقظة ، ونقيض السهو الذكر ، وهو حضور المعنى للنفس ، والنسيان فهو غروب المعنى عن النفس بعد حضوره .
وقوله « ما يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ إِلَّا اسْتَمَعُوه وهُمْ يَلْعَبُونَ » معناه :
أي شيء من القرآن محدث بتنزيله سورة بعد سورة وآية بعد آية « إِلَّا اسْتَمَعُوه وهُمْ يَلْعَبُونَ » أي : كل ما جدد لهم الذكر استمروا على الجهل .
وفي هذه الآية دلالة على أن القرآن محدث ، لأنه تعالى أخبر أنه ليس يأتيهم ذكر محدث من ربهم الا استمعوه وهم لاعبون . والذكر هو القرآن ، قال اللَّه تعالى « إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وإِنَّا لَه لَحافِظُونَ » « 1 » وقال « وأَنْزَلْنا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ
هامش
( 1 ) . سورة الحجر : 9 .