فرمود : « برگرد ؛ اگر تنها زيستن فضيلتى بود ، فاطمهء زهرا عليها السلام بانوى اسلام ، از تو سزاوارتر بود ، كسى را نرسد كه در فضايل بر زهرا تقدم جويد » .
6 . حضرت صادق عليه السلام فرمايد : زنى حضور پيامبر صلى الله عليه و آله رسيد ، پرسيد : حقّ شوهر بر زن چيست ؟ حضرت بيان كرد . سپس پرسيد : حقّ زن بر شوهر چيست ؟ فرمود : « لباسى كه برهنه نماند ، غذايى كه گرسنه نباشد ، و عفو و اغماض به هنگام خطا » . عرض كرد : حقّ ديگرى به گردن مرد ندارد ؟ فرمود : « نه » . گفت :
پس به خدا من هرگز شوهر نمىكنم ! اين جمله را گفت و حركت كرد و رفت . به حضرت دستور داد باز گشت و فرمود : « خداى عزّوجلّ مىفرمايد : « عفّت ورزيدن براى زنان بهتر است » » . [ يعنى بايد شوهر كنند تا عفّتشان محفوظ ماند ؛ البتّه آيه در مقام ديگرى است ، ولى حضرت براى اين مقصود استشهاد كردهاند . ]
[ مسئلهء تعجيل در شوهر دادن دختر در روايات بسيار تأكيد شده چنانكه در حديث دوم گذشت . علّت اين دستور ، جلوگيرى از فساد اخلاق دختران است ولى در حاشيهء اين احاديث بايد موضوع رشد دختر و صلاحيت شوهردارى و تناسب سنّى زن و شوهر را هم رعايت كرد . دخترى كه قدرت ادارهء زندگى ندارد ، يا رشد بدنى و استعداد مزاجى براى ازدواج ندارد ، اگر به خانهء شوهر رفت همان است كه عطّار گويد :
« هفتهاى عيش و غصّه سالى چند »
و سرانجام ، يا جان كندن تدريجى است يا تفرقه و طلاق . كمتر اتّفاق مىافتد كه اين زندگانىها به خصوص در اوايل كار بر وفق مراد درآيد . البتّه اگر معاشرتها مذهبى بود و اخلاق دينى بر خانوادهها حكومت مىكرد ، اين همه نابهسامانى و نگرانى پيدا نمىشد و عفريت وحشتزاى طلاق كانون گرم خانوادهها را به صورت قبرستانى سرد و خاموش در نمىآورد . اينها همه ارمغان تمدّن مادّى و ضعف نيروى مذهب است . امّا در وضع موجود ، جز دقّت و احتياط و تحكيم مبانى كار ، چارهاى نيست ؛ هم بايد عفّت و تقواى دختر را رعايت كرد و هم خانه بر سر راه سيل بنياد نكرد ] .
الزواج في الإسلام (ازدواج در اسلام) (فارسى) — صفحة 49
مساهمون: الشيخ علي المشكيني
ص٤٩