و إنَّ اللَّهَ حَرَّمَ الخَمرَ لِما فيها مِن الفسادِ ، و بُطلانِ العُقولِ في الحقائقِ ، و ذَهابِ الحياءِ مِنَ الوجهِ . . .
و هو يورِثُ مع ذلك الداءَ الدَّفينَ . . .
و الخمرُ تورِثُ انفِسادَ القلبِ ، و يُسوِّدُ الأسنانَ ، و يُبخِرُ الفَمَ ، و يُبعِّدُ مِن اللَّهِ ، و يُقَرِّبُ مِن سَخَطِه ، و هو شَرابُ إبليسَ » . « 1 »
تنبيه
يظهر بالتأمُّل أنَّ أخبار الباب على طوائف ، منها ما يدلُّ على حرمة المائع المتَّخذ من العنب و الزبيب المعبَّر عنه بالخمر كثيراً ، و منها ما يدلُّ على حرمة الفقَّاع و هو المتَّخذ من الشعير ، و منها ما
يدلُّ على حرمة كلِّ مسكر مائع ، و منها ما يدلُّ على حرمة كلِّ مسكر مائعاً كان أو جامداً .
و أيضاً بعض تلك الأخبار وارد لبيان الحرمة التكليفيَّة ، و بعضها لبيان ثبوت الحدِّ أو التعزير أو القتل لشاربها ، و بعضها لبيان المفاسد و المضارِّ المترتِّبة على شربها ، و بعضها لبيان العقوبة الاخرويَّة لمرتكبها ، و حيث كان الغرض من نقلها هو حصول الارتداع و الانزجار عنها لم نفصِّل بينها و لم نرتِّبها على ترتيب خاصٍّ .
الزنا
يدلُّ على النهي عنه آيات و روايات كثيرة
1 . قال اللَّه تعالى : « وَ لَاتَقْرَبُوا الزّنَى إِنَّهُ و كَانَ فحِشَةً وَسَآءَ سَبِيلًا » . « 2 »
2 . و قالَ تعالى : « الزَّانِيَةُ وَ الزَّانِى فَاجْلِدُواْ كُلَّ وَ حِدٍ مّنْهُمَا مِاْئَةَ جَلْدَةٍ وَ لَاتَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِى دِينِ اللَّهِ » . « 3 »
3 . و قال تعالى : « الزَّانِى لَايَنكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَ الزَّانِيَةُ لَايَنكِحُهَآ إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَ حُرّمَ ذَ لِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ » . « 4 »
هامش
( 1 ) . فقه الرضا ، ص 279 ؛ مستدرك الوسائل ، ج 17 ، ص 45 ، ح 20693 .
( 2 ) . الإسراء ( 17 ) : 32 .
( 3 ) . النور ( 24 ) : 2 .
( 4 ) . النور ( 24 ) : 3 .