اعتراض به مقدرات خدا با بندگى سازگار نيست
16 -
و قال الصّادق عليه السّلام : « صفة الرّضا ان يرضى المحبوب و المكروه . و الرّضا شعاع نور المعرفه ، و الراضى فان عن جميع اختياره ، و الراضى حقيقة هو المرضى عنه و الرّضا اسم يجتمع فيه معانى « انواع » العبوديه . و تفسير الرّضا سرور القلب .
سمعت ابى محمدا الباقر عليه السّلام يقول : تعلّق القلب بالموجود شرك و بالمفقود كفر . و هما خارجان عن سنة الرّضا . و العجب ممّن يدّعى العبوديّه للَّه كيف ينازعه في مقدوراته ، حاشا الراضين العارفين عن ذلك « 1 » . »
حضرت صادق عليه السّلام فرمود : « رضا آن است كه انسان از چيزى راضى باشد خواه آن چيز مطلوب او باشد و يا نامطلوب ، و رضا شعاعى است از نور معرفت و شخص راضى كسى است كه از خواستهها و تمايلات خود دست بردارد و در مقابل خواسته خدا اعمال نظر نكند و تسليم خواسته خدا باشد ، شخص راضى در حقيقت كسى است كه خدا از او راضى باشد ، و رضا اسمى است كه جميع مراتب عبوديت و بندگى در او جمع است ، و معنى رضا سرور قلب است .
از پدرم امام محمد باقر شنيدم كه فرمود : تعلق و وابستگى به چيزى كه موجود و حاضر است شرك مىباشد و دل بستن به آنچه كه مفقود است كفر مىباشد و اين دو ( يعنى
هامش
( 1 ) مصباح الشريعة ، ص 182