6 - يزيد بن هارون ، فقد روى أحمد في مسنده ( 3 / 21 ) ،
والبغوي في حديث علي بن الجعد ( ص 262 نسختي ) ، وأحمد
ابن منيع كما في مصباح الزجاجة ( 1 / 99 ) من طريق يزيد بن
هارون أخبرنا فضيل بن مرزوق ، عن عطية العوفي ، عن أبي سعيد
الخدري فقلت لفضيل : رفعه ؟ أحسب قد رفعه ثم ذكر الحديث
مرفوعا .
قلت : هذا ظن راجح تقوى " بقد " وهو حرف تحقيق هنا دخل
على الماضي فقربه من الحال ، وعليه فرواية يزيد بن هارون من قسم
المرفوع ولا بد وهو صنيع من تكلم على الحديث ممن تأخر من
الحفاظ .
ورواه عن فضيل بن مرزوق موقوفا اثنان :
1 - أبو نعيم الفضل بن دكين ، أخرجه في كتاب " الصلاة " ،
كما في " أمالي الأذكار " ( 1 / 273 ) .
2 - وكيع بن الجراح ، أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف ( 10 /
211 - 212 ) .
وللمحدثين في ذلك مسلكان كلاهما يقوى الرفع :
فأولهما : إن الرفع زيادة ثقة وهي مقبولة ، إذ أن الحكم لمن أتى
بالزيادة وهو مذهب الخطيب البغدادي وجماعة من أئمة الفقه
والحديث والأصول .
وثانيهما : الترجيح باعتبار القرائن وهو ما يقوى الحكم بالرفع
أيضا ، فإن من رفع الحديث كثر عددا ( وهم ستة ) ، ممن وقفه
( وهم اثنان فقط ) .
رفع المنارة — صفحة 177
مساهمون: محمود سعيد ممدوح
ص١٧٧