نشنيده است .
نسبش به تابعى علوى مذهب حارث همدانى منتهى مىشود ، و ما شرح حال او را در ترجمه پدر بزرگوارش شيخ حسين نقل كردهايم .
شرح حال و توصيف احوال او را آنچنان كه شايسته است مىتوان در لابلاى بسيارى از كتب شرح حال بدست آورد كه از آن جمله است :
سلافة العصر ص 289 ، امل الامل ص 26 ، تذكرة نصر آبادى ص 150 الروضة البهية از سيد شفيع ، ريحانة الالباء شهاب الدين خفاجى ص 103 - 107 ، خلاصة الاثر محبى 3 : 44 - 445 ، جامع الرواة اردبيلى ، اجازات البحار 123 ، نقد الرجال ص 303 ، محبوب القلوب اشكورى ، لؤلؤة البحرين ص 15 ، رياض الجنة زنورى در « الروضة الرابعة » ذيل حرف باء تحت عنوان « بهائى » ، الاجازة الكبيرة شيخ عبد اللَّه سماهيجى ، اجازة الكبيرة شيخ ميرزا حيدر على بن عزيز اللَّه نظرى اصفهانى . تاريخ عالم آرا ج 1 ص 115 ، الاعلام زركلى 3 ص 889 ، نسمة السحر فيمن تشيع و شعر ، روضات الجنات ص 632 ، مستدرك الوسائل 3 ص 417 ، رياض العارفين ص 45 ، مجمع الفصحاء 2 ص 8 ، روضة الصفاء ج 8 در ذكر علماى دوره صفويه ، نجوم السماء ص 26 ، طرائق الحقائق 1 ص 137 ، مطلع الشمس 2 ص 157 تا 386 ، تتميم امل الامل از ابن ابى شبانه ، تكملة الرجال شيخ عبد النبى كاظمى ، شرح قصيدهء « وسيلة الفوز و الامان » از احمد منينى ، قصص العلماء ص 169 ، تكملة امل الامل از سيد ابى محمّد حسن صدر الدين كاظمى ، تنقيح المقال 3 ص 107 هدية الاحباب ص 109 ، الكنى و الالقاب 2 ص 89 ، سفينة البحار 1 ص 113 ، الفوائد الرضوية 2 ص 502 - 521 ، مفتاح التواريخ ص 332 ، منن الرحمان 1 ص 6 ، دائرة المعارف بسقانى 2 ص 462 - 464 ، تاريخ آداب اللغة العربية 3 ص 328 ، وفيات الاعلام شيخ رازى ( 1 ) معجم
هامش
( 1 ) ظاهرا مراد ، « طبقات اعلام الشيعه » مرحوم شيخ آقا بزرگ تهرانى است ، كه ايشان ، ابتدا قصد داشتهاند آن را « وفيات الاعلام » نامگذارى كنند ، و بعدا نام آن را تغيير دادهاند .