المناظرة ، ذا برهان ساطع لا لبس فيه ، وحجّة قاطعة لا ملتمس لردّها ، يقطع من يباريه بأيسر سعيه ، وكان سريع الانتقال ، حاضر الجواب ، بليغا بأساليب الكلام ، مستحضرا لنكات المحاورات ، شديدا على أهل الخلاف ، بحيث لم يبق لهم قولا إلّا زيّفه ، ولا حجّة إلّا دحضها ؛ ولذا تقوّلوا عليه الأقاويل ، ورموه بالأباطيل «
وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ
» « 1 » .
وله مناظرات تبهر العقول مع كلّ من أهل السنّة والنصّاب والمعتزلة والخوارج والغلاة وغيرهم لا يسعها مختصرنا ، وهو صاحب القضيّة مع عمرو بن عبيد ، وهي مشهورة ذكرها الكشّي في فهرسته « 2 » وعلم الهدى في غرره « 3 » ، وله حكايات مع أهل البيت عليهم السلام ، ونوادر كثيرة مع غيرهم تدلّ على أنّ عظم خطره ، وكبر شأنه ، وغزارة علمه ، وصالح عمله ، وثبات جنانه ، وبلاغة بيانه ، ونيّر ذكائه ، وبالغ حكمته ممّا لا يقدّر بكم ، ولا يوصف بكيف .
وقد عرفت « 4 » أنّ ما رمي به من الطامّات إنّما هو ظلم واختلاق ناشئ عن الحسد له ، والبغض لأئمّة أهل البيت عليهم السلام ، ونحن أعرف الناس بمذهبه ، وهذه أسفارنا مشحونة من علومه ، وهو من أوثق سلفنا ، وأجلّ فرطنا ، له في نصرة مذهبنا ما سمعت من المصنّفات الفائقة المشتملة على جانب من علوم أهل البيت ، فلا يجوز مع ذلك كلّه أن يخفى علينا من أقو اله ما ظهر لغيرنا .
على أنّ ما نقله الشهرستاني في كتاب الملل والنحل من عبارة الرجل لا يدلّ
هامش
( 1 ) - . التوبة 32 : 9 .
( 2 ) - . اختيار معرفة الرجال : 271 ، ح 490 - 494 .
( 3 ) - . أمالي المرتضى 176 : 1 - 177 ، المجلس 12 .
( 4 ) - . راجع ذيل ترجمة أبي بصير ص 51 - 52 .