فائدة : أبو بصير كنية لأربعة :
أحدهم : صاحب الترجمة . وقيل : إنّ اللفظ ينصرف إليه عند الإطلاق « 1 » .
الثاني : يوسف بن الحارث ، روى عن الباقر عليه السلام ، وكان زيديّا بتريّا « 2 » .
الثالث : عبداللّه بن محمّد الأسدي ، وكان من ثقات أصحاب الباقر « 3 » .
الرابع : يحيى بن القاسم أو أبي القاسم الأسدي الحذّاء ، وثّقه النجاشي ، وله كتاب يعرف بكتاب يوم وليلة ، روى عن الباقرين والكاظم عليهم السلام ، ومات سنة 150 « 4 » .
وقيل : إنّه من الواقفيّة « 5 » ، وفيه تأمّل ؛ لأنّه مات قبل ظهورهم « 6 » ، واللّه أعلم بحالهم .
تنبيه : ربّما ورد عن المعصوم ما يشبه التضجّر من أبي بصير ومحمّد بن مسلم وزرارة وبريد وهشام وأضرابهم من أعلام الدين وسادات المسلمين ، وإنّما أراد بذلك دفع شرّ الأعداء عنهم كما صرّح به الصادق عليه السلام لزرارة « 7 » ، فراجع أحو اله تتّضح لك الحقيقة .
تكميل :
[ تزييف ما نسب إلى أصحاب الأئمّة ]
نقل الشهرستاني في كتاب الملل والنحل « 8 » عن زرارة بن أعين وهشام بن الحكم
هامش
( 1 ) - . تعليقة الوحيد البهبهاني ضمن منهج المقال للأسترآبادي : 384 .
( 2 ) - . مجمع الرجال 279 : 6 .
( 3 ) - . رجال النجاشي : 226 ، الرقم 595 .
( 4 ) - . المصدر : 441 ، الرقم 1187 .
( 5 ) - . خلاصة الأقوال : 41 ، الرقم 1687 ، وقد نسب العلّامة القول بالوقف إلى الشيخ الطوسي في رجاله .
( 6 ) - . الواقفيّة ظهروا بعد الكاظم ووقفوا عليه ، يعني لم يقولوا بإمامة الرضا ، وقد انقرضوا . راجع منتهى المقال 31 : 7 ، الرقم 3247 وما بعدها .
( 7 ) - . مجمع الرجال 30 : 3 - 31 .
( 8 ) - . الملل والنحل 184 : 1 - 187 .