أخرجه من هذا الطريق ، أبو العبّاس الوليد بن أحمد الزوزني في كتابه شجرة العقول « 1 » ، وغير واحد من المؤلّفين في فضائل الصحابة « 2 » .
وهذا أيضا كسابقه باطل ؛ لأنّ محمّد بن بيان كان من الدجّالين ، ورواة الأباطيل ( 1 ) ، وشيخه هذا الحسن بن كثير من النكرات المجهولة باتّفاق أهل العلم ( 2 ) ، فأهون بهما وبحديثهما .
وقد ترجم الخطيب محمّد بن بيان هذا في ص 97 والتي بعدها من المجلّد الثاني من تاريخ بغداد « 3 » فأورد من موضوعاته عن أنس أنّه قال : لمّا نزلت سورة التين على رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم فرح لها فرحا شديدا ، فسألنا ابن عبّاس عن تفسيرها ، فقال : أمّا قول اللّه تعالى : «
وَالتِّينِ
» فبلاد الشام ، «
وَالزَّيْتُونِ
» فبلاد فلسطين «
وَطُورِ سِينِينَ
» فطور سينا الذي كلّم اللّه عليه موسى . «
وَهذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ
» فبلد مكّة «
لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ
» محمّد صلى الله عليه وآله وسلم ، «
ثُمَّ رَدَدْناهُ أَسْفَلَ سافِلِينَ
»
شرح
( 1 ) تفهم ذلك من ترجمة الخطيب له ، وهي في ص 97 من المجلّد الثاني من تاريخ بغداد « 4 » ، وتفهمه أيضا من ترجمة الذهبي له ، وهي في ص 32 من المجلّد الثالث من ميزان الاعتدال « 5 » .
( 2 ) ذكر الذهبي الحسن بن كثير في ص 241 من المجلّد الأوّل من ميزانه « 6 » ، فأرسل كونه مجهولا إرسال المسلّمات .
هامش
( 1 ) - . حكاه عنه السيوطي في اللآلئ المصنوعة 286 : 1 .
( 2 ) - . كابن الجوزي في الموضوعات 306 : 1 ، والسيوطي في اللآلئ المصنوعة 286 : 1 .
( 3 ) - . تاريخ بغداد 97 : 2 ، الرقم 493 .
( 4 ) - . تاريخ بغداد 97 : 2 ، الرقم 493 .
( 5 ) - . ميزان الاعتدال 493 : 3 ، الرقم 7286 .
( 6 ) - . المصدر 519 : 1 ، الرقم 1935 .