وامّك هند ، وجدّي رسول اللّه وجدّك عتبة ، وجدّتي خديجة وجدّتك قتيلة ، فلعن اللّه أخملنا ذكرا ، وألأمنا حسبا ، وشرّنا قديما ، وأقدمنا كفرا ونفاقا ! » فقالت طوائف من أهل المسجد : آمين « 1 » .
ثمّ تتابعت سياسة معاوية تتفجّر بكلّ ما يخالف الكتاب والسنّة من كلّ منكر في الإسلام ، قتلا للأبرار ، وهتكا للأعراض ، وسلبا للأموال ، وسجنا للأحرار ، وتشريدا للمصلحين ، وتأييدا للمفسدين الذين جعلهم وزراء دولته ، كابن العاص ، وابن شعبة ، وابن سعيد ، وابن أرطأة ، وابن جندب ، وابن السمط ، وابن الحكم ، وابن مرجانة ، وابن عقبة ، وابن سميّة الذي نفاه عن أبيه الشرعي عبيد ، وألحقه بالمسافح أبيه أبي سفيان ليجعله بذلك أخاه ، يسلّطه على الشيعة في العراق ، يسومهم سوء العذاب ، يذبّح أبناءهم ، ويستحيي نساءهم ، ويفرّقهم عباديد ، تحت كلّ كوكب ، ويحرق بيوتهم ، ويصطفي أمو الهم ، لا يألو جهدا في ظلمهم بكلّ طريق .
ختم معاوية منكراته هذه بحمل خليعه المهتوك على رقاب المسلمين ، يعيث في دينهم ودنياهم ، فكان من خليعه ما كان يوم الطفّ ، ويوم الحرّة ، ويوم مكّة إذ نصب عليها العرّادات والمجانيق !
هذه خاتمة أعمال معاوية ، وإنّها لتلائم كلّ الملائمة فاتحة أعماله القاتمة .
وبين الفاتحة والخاتمة تتضاغط شدائد ، وتدور خطوب ، وتزدحم محن ، ما أدري كيف اتّسعت لها مسافة ذلك الزمن ، وكيف اتّسع لها صدر ذلك المجتمع ؟
وهي - في الحقّ - لو وزّعت على دهر لضاق بها وناء بحملها ، ولو وزّعت على
هامش
( 1 ) - . مقاتل الطالبيين : 45 و 46 ؛ الإرشاد للمفيد 14 : 2 و 15 ؛ بحار الأنوار 49 : 44 ؛ تاريخ الإمام الزكيّ الحسن المجتبى عليهالسلام ، الباب 19 ، ح 5 .