وأخرج الثعلبي في تفسيره « 1 » : أنّ رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم قال : « من مات على حبّ آل محمّد مات شهيدا ، ألا ومن مات على حبّ آل محمّد مات مغفورا له ، ألا ومن مات على حبّ آل محمّد مات تائبا ، ألا ومن مات على حبّ آل محمّد مات مؤمنا مستكمل الإيمان ، ألا ومن مات على حبّ آل محمّد بشّره ملك الموت بالجنّة ثمّ منكر ونكير ، ألا ومن مات على حبّ آل محمّد يزفّ إلى الجنّة كما تزفّ العروس إلى بيت زوجها ، ألا ومن مات على حبّ آل محمّد فتح له في قبره بابان إلى الجنّة ، ألا ومن مات على حبّ آل محمّد جعل اللّه قبره مزار ملائكة الرحمة ، ألا ومن مات على حبّ آل محمّد مات على السنّة والجماعة ، ألا ومن مات على بغض آل محمّد جاء يوم القيامة مكتوب بين عينيه آيس من رحمة اللّه ، ألا ومن مات على بغض آل محمّد مات كافرا » . الحديث .
وقد أرسله الزمخشري في تفسير آية المودّة في القربى من كشّافه « 2 » إرسال المسلّمات ، وخلق كثير « 3 » .
وأخرج أحمد بن حنبل في المناقب « 4 » - كما في تفسير الآية العاشرة
هامش
( 1 ) - . الكشف والبيان 314 : 8 ، ذيل الآية 23 من سورة الشورى 42 .
( 2 ) - . الكشّاف 220 : 4 - 221 ، ذيل الآية .
( 3 ) - . راجع : التفسير الكبير 14 الجزء 166 : 27 - 167 ، ذيل الآية ؛ بشارة المصطفى : 304 - 305 ، الجزء 6 ، ح 3 ؛ فرائد السمطين 255 : 2 - 256 ، ح 524 ؛ ينابيع المودّة 90 : 1 - 91 ، الباب 3 ، ح 44 ؛ و 332 : 2 - 333 ، الباب 56 ، ح 972 ؛ رشفة الصادي : 90 .
( 4 ) - . فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل 624 : 2 ، ح 1068 . ونصّ الحديث فيه هكذا : . . . « أما ترضى أن تكون رابع أربعة أوّل من يدخل الجنّة أنا وأنت والحسن والحسين ، وأزواجنا عن أيماننا وشمائلنا ، وذرارينا خلف أزواجنا ، وشيعتنا من ورائنا » .