بحكم صحاحنا المتضافرة من طريق العترة الطاهرة « 1 » .
ويدلّ على ذلك مضافا إليها ما نقلنا في آية إذهاب الرجس عنهم من حصر النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم أهل بيته فيهم ، وجذبه الكساء من امّ سلمة إذ همّت أن تدخل معهم .
والقول بأنّ أهل البيت مطلق من تحرم عليهم الصدقة « 2 » ، مردود بما ذكرناه في تفسير تلك الآية ، فراجع ( 1 ) .
تكميل
الصلاة عليهم فريضة ؛ لقوله تعالى : «
صَلُّوا عَلَيْهِ
» « 3 » وقول النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم في تفسيرها : « قولوا : اللهمّ صلّ على محمّد وآل محمّد » « 4 » . إلى آخره .
والأمر للوجوب ، وقد اختلفوا في حال وجوبها ، فمنهم من أوجب الصلاة على النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم كلّما ذكر ، وهو الأفضل ، بل الأحوط وإن لم يدلّ عليه دليل . ومنهم من أوجبها في العمر مرّة « 5 » . وعندنا تجب الصلاة
شرح
( 1 ) صفحة 129 وما بعدها إلى صفحة 133 من هذا المجلّد « 6 » .
هامش
( 1 ) - . للمزيد راجع نور الثقلين 270 : 4 - 277 ، ح 84 - 109 .
( 2 ) - . حكاه الثعلبي في تفسيره والظاهر أنّه مال إليه ، للمزيد راجع : الكشف والبيان 42 : 8 ، ذيل الآية 33 من سورة الأحزاب 33 ؛ الشرف المؤبّد لآل محمّد : 18 ، المقصد 1 ؛ نور الأبصار : 223 ؛ جلاء الأفهام : 164 - 165 .
( 3 ) -
( 4 ) - 3 و . تقدّما في بداية الرسالة .
( 5 ) - . راجع : الامّ للشافعي 367 : 4 - 368 ؛ الكشّاف 557 : 3 - 558 ، ذيل الآية 43 من سورة الأحزاب 33 ؛ المحلّى 134 : 4 - 138 ، المسألة 485 ؛ شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 144 : 6 ؛ المجموع 465 : 3 ؛ روح المعاني 81 : 22 و 85 ، ذيل الآية ؛ جلاء الأفهام : 251 - 276 .
( 6 ) - . راجع مجلّة العرفان ج 5 ، الجزء 4 ، وهذا الجزء من الموسوعة ، رسالة « عصمة أهل البيت عليهم السلام بنصّ الكتاب » ، الرقم 14 .