وخامسا : إنّ هذا القول لم يثبت إلّا عن عكرمة ، وتبعه فيه جماعة من صنائع بني اميّة ، كما أوضحناه في سبيل المؤمنين « 1 » .
وهؤلاء لا تقبل أقو الهم ، ولا سيّما في مثل المقام ، فإنّ عكرمة من كبار الخوارج ومؤسّسي بدعتهم ، كما عن يحيى بن بكير ، قال : قدم عكرمة مصر وهو يريد المغرب - قال : - فالخوارج الذين هم بالمغرب عنه أخذوا « 2 » .
وعن خالد بن أبي عمران قال : كنّا بالمغرب وعندنا عكرمة في وقت الموسم فقال : وددت أنّ بيدي حربة فأعترض بها من شهد الموسم يمينا وشمالا « 3 » .
وعن يعقوب الحضرمي ، عن جدّه قال : وقف عكرمة على باب المسجد فقال : ما فيه إلّا كافر - قال : - وكان يرى رأي الأباضيّة « 4 » .
وقال ابن المديني : كان عكرمة يرى رأي نجدة الحروري « 5 » .
وقال مصعب الزبيري : كان عكرمة يرى رأي الخوارج « 6 » .
وعن عطاء : كان عكرمة أباضيّا « 7 » .
هامش
( 1 ) - . من كتبه المفقودة . للمزيد راجع : الموسوعة ج 7 ، بغية الراغبين ، مؤلّفاتي ، الرقم 6 ، وج 5 ، الكلمة الغرّاء في تفضيل الزهراء عليهاالسلام ، المطلب الثاني ، الرقم 4 من نفائسه المفقودة .
( 2 ) - . حكاه عنه الذهبي في ميزان الاعتدال 57 : 3 ، الرقم 5716 .
( 3 ) - . سير أعلام النبلاء 22 : 5 ، الرقم 9 ؛ تهذيب التهذيب 267 : 7 ، الرقم 475 .
( 4 ) - . المعرفة والتاريخ 7 : 2 ؛ تهذيب الكمال 277 : 20 ، الرقم 4009 ؛ سير أعلام النبلاء 21 : 5 - 22 ، الرقم 9 .
( 5 ) - . المعرفة والتاريخ 4 : 2 ؛ تهذيب الكمال 278 : 20 ، الرقم 4009 ؛ سير أعلام النبلاء 21 : 5 ، الرقم 9 ؛ تهذيب التهذيب 267 : 7 ، الرقم 475 .
( 6 ) - . تهذيب الكمال 279 : 20 ، الرقم 4009 ؛ سير أعلام النبلاء 22 : 5 ، الرقم 9 ؛ تهذيب التهذيب 267 : 7 ، الرقم 475 .
( 7 ) - . تهذيب الكمال 278 : 20 ، الرقم 4009 ؛ سير أعلام النبلاء 21 : 5 ، الرقم 9 ؛ تهذيب التهذيب 267 : 7 ، الرقم 475 .