وقوله تعالى : { والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في
سبيل الله فبشرهم بعذاب أليم } ( 1 ) .
ويقال له أيضا : أليس الله تعالى يقول : { كل نفس بما
كسبت رهينة * إلا أصحاب اليمين } ( 2 ) .
وفي الأنفس من لم يرده ، ولم يستثنه لفظا ، وهم : الأطفال والبله ( 3 )
والبهائم والمجانين ؟ ! وإنما يدل استثناؤهم لفظا ( 4 ) على استثناء أهل ( 5 ) العقول .
فبم ينكر أن يكون الشرط في السابقين مثل الشرط في التابعين ،
وأن اللفظ من ذكر السابقين موجود في التابعين ؟ وهذا بين لمن تدبره .
على أن الذي ذكرناه في الخبر ، وبينا أنه لا يجوز من الحكيم
تعالى أن يقطع بالجنة إلا على شرط الاخلاص ، لما تحظره الحكمة من
الاغراء بالذنوب ، يبطل ظنهم في تأويل هذه الآية ، وكل ما يتعلقون به
من غيرها في القطع على أمان أصحابهم من النار ، للاجماع على ارتفاع
العصمة عنهم ، وأنهم كانوا ممن يجوز عليه اقتراف الآثام ، وركوب
الخلاف لله تعالى على العمد والنسيان ، وقد تقدم ذلك فيما سلف ، فلا
حاجة بنا إلى الإطالة فيه .
هامش
( 1 ) سورة التوبة 9 : 34 .
( 2 ) سورة المدثر 74 : 38 ، 39 .
( 3 ) البله : جمع أبله : ضعيف العقل . " مجمع البحرين - بله - 6 : 343 " .
( 4 ) ( وهم الأطفال . . لفظا ) ليس في أ .
( 5 ) ( أهل ) ليس في أ ، ب ، ح .