شد كه « عبد اللَّه بن سائب » گويد :
هنوز جناياتى كه بر عليه ما در سر مىپروريد . به انجام نرسيده بود كه قدرتمندى بالاى سرش حاضر شد . او كه بر صاحب رحبه ( 1 ) على بن ابيطالب عليه السّلام ظلم و تجاوز پيشه كرده بود ، ناگهان با ضربه اى نابود گرديد ( 2 ) » .
« امينى » گويد : با من بيائيد تا اين اوراق سياه را ، كه به انواع رسوائىها آلوده و آكنده از ننگ و فساد و مهلكات است بخوانيم و ببينيم آيا در شريعت تابناك يا در نواميس انسانى و مقياسهاى عدل ، مجوّزى براى اين جنايات ديده مىشود و آيا اين جناياتى كه به دست فرزند هند به عمل آمده ، هيچيك از جنايتكاران تاريخ ، مرتكب آن مىشدند ؟ شما نمىتوانيد كسى را بيابيد . چنين جناياتى از هيچ جنايتكارى شنيده نشده است ، نه تنها از گروندگان دين حنيف ، بل از كسى كه لااقل از عاطفهء انسانى بوئى برده باشد و اين همه شقاوت و جنايت را جايز شمرد ، و يا اين مايهء ننگ و رسوايى را تحمل كند . و آيا مىتوانى « معاويه » را ، با اين همه جنايات از مصاديق اين آيهء كريمه بدانى ؟
* ( مُحَمَّدٌ رَسُولُ الله وَالَّذِينَ مَعَه أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَماءُ بَيْنَهُمْ تَراهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ الله وَرِضْواناً سِيماهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ( 3 ) * ( ) * : محمّد صلَّى اللَّه عليه و آله فرستادهء خدا است . و آنان كه با اويند ، بر كافران سخت و با همديگر مهربانند .
آنها را مىبينى كه ركوع گزاران و سجده كنان هستند ، فضلى را كه از پروردگار
هامش
( 1 ) مروج الذهب 2 : 69 - المحاسن و المساوى بيهقى 1 : 39 . مسعودى و بيهقى نوشتهاند « مراد از صاحب الرحبة ، على بن ابيطالب - عليه السلام مىباشد » . شرح ابن ابى الحديد 1 : 286 بنقل از ابن جوزى .
( 2 )ما كان منتهيا عما أراد بنا
حتى تأتى له النقاد ذو الرقبة
فاسقط الشق منه ضربة تثبتت
لما تناول ظلما صاحب الرحبة( 3 ) سورهء فتح / 29 .