اوصاف همدوشى كند ؟
آيا اين بىخردى و نادانى را نمىرساند ، كه كسى بگويد : « هر كس على را مقدم بدارد . . . الخ » در حالى كه پيغمبر و على از همه گناهان پاك و داراى عصمت هستند ؟ و آيا با معصوم ، كسى برابرى مىكند كه مرتكب اعمال بد و گناهان مىشود ؟ دارندهء اين نور ادعائى ، ادعا مىكند : « هر كس مقدم بدارد على را . . . الخ » ، اما به معنى آنچه مىگويد توجه ندارد . و جا دارد كه در اين مقام چنين گفته شود : هر كس ، ديگرى را بر پيشواى ما « امير مؤمنان » مقدم بدارد ، براستى كه بر كتاب كريم و بر كسى كه خدا كتاب خود را بر او فرستاده ( پيغمبر اكرم صلَّى اللَّه عليه و آله ) ايراد گرفته و توهين كرده است .
سخن راوى آن نور كه از پيشوايش « احمد » نقل كرده و در جاهاى متعدد و از ديدگاههاى گوناگون در فضايل امام « على » - صلوات اللَّه عليه - روايت نقل كرده و ما آن را در جلدهاى پيشين الغدير آوردهايم ، چگونه مىتواند صحت و مقبوليت داشته باشد ؟ ( 1 ) .
كسى كه « على » عليه السّلام را بر « ابو بكر » و « عمر » و « عثمان » مقدّم بدارد ، در واقع حجّت بالغه دارد و نور تابانى را برگزيده و به دستاويز محكمى چنگ زده كه ناگسستنى است .
58 . به خاطر « ابن سمعون » ، خرمايى تبديل به رطب تازه مىشود .
« خطيب » در « تاريخ » خود 1 : 275 آورده است : « ابو بكر محمّد بن محمّد
هامش
( 1 ) قول احمد و گروه بسيارى از پيشوايان حديث ، اين مضمون را دارد : در خصوص هيچيك از صحابه ، به اندازهء رواياتى كه با اسناد درست درباره فضايل على آمده ، نيامده است و حبر الامة ، ابن عباس گفته است : آنچه در كتاب خدا درباره على عليه السّلام آمده ، دربارهء احدى نيامده است .