3 - « ابو بكر بن ابى مريم » اهل « شام » و عثمانى بود كه بگفتهء « احمد » و « نسائى » و « دار قطنى » و « ابو زرعه » ، فردى ضعيف است « ابن معين » او را تضعيف كرده و ابو زرعه گفته : « ضعيف وحديثش منكر و ناشناخته است » و عبارت « ابو حاتم » دربارهء او چنين است : « حديث او ضعيف و ساخته دزدانى است كه از طريق آنها به اينها رسيده است » . و « جوزجانى » گويد : « قوى نيست » .
و « دار قطنى » مىگويد : « متروك است » تهذيب التهذيب 12 : 29 .
« ابن كثير » پس از ذكر اين حديث مىنويسد : « اين حديث ، جدا » ضعيف و واقعا « غريب است و تو گويى كه همگى خواب بودهاند و عبارت » وقتى كه از خواب بيدار شدم « را ابن مريم نقل نكرده است . و خدا داناتر است .
« امينى » مىنويسد : من در شگفتم كه اين شير درنده با بشارت بهشت به « معاويه » چه تناسبى دارد ؟ و نسبت اين رسالت با رسالت پيامبر معصومى كه هرگز از هوى دل سخن نمىگويد ، چيست ؟ در حالى كه پيامبر بر « معاويه » مژدهء آتش داده و او را نفرين فرموده .
و همچنين هيچ تناسبى نيست بين رسالت اين شير با آن همه احاديث صحيحى كه از امام معصوم « امير مؤمنان » عليه السّلام و از صحابهء عادل نقل شده يا رواياتى كه در خصوص « معاويهء » جنايتكار از طريق اصحاب عادل به ما رسيده و ، در جزء دهم ( الغدير ، متن عربى ) آورديم .
و باز بايد گفت چه نسبت بين پيام اين شير با آنچه در قرآن كريم آمده و ضمن آن بر هر گنهكارى كه بنياد گناهى را بگذارد و خطايش او را در برگيرد و از حدود اسلام تجاوز كند وعدهء عذاب داده شده و فرموده است : « هر كس از حدود خدا تجاوز كند از ستمگران است » و باز فرموده است : « نيكى با بدى و نكوكارى با تبهكارى برابر نيست » .
و همچنين چقدر تفاوت هست بين رسالت آن شير و آنچه پيامبر اسلام دربارهء
الغدير ( فارسي ) — صفحة 148
مساهمون: جمعي از مترجمين
ص١٤٨