جرجانى « متوفى 374 از او روايت مىكند و اين هم از » مالك « متوفى 179 با يك واسطه نقل مىكند ، بنابر اين پدرش از » امام حسين « سبط پيغمبر صلى اللَّه عليه و آله كه بسال 60 شهادت يافته ، چگونه ممكن است كه او » معاويه « را درك كرده و در خطبه اش حاضر شود ؟ .
چرا الفاظ اين روايت ، صحت آن را رد نكند ؟ آيا چنين روايتى ، با آن رواياتى كه از حديث ثابت و صحيح رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه و آله و از حديث « على امير المؤمنين » و « حسن سبط » و « حسين سبط » عليهم السّلام پيش از اين آورديم ، مىتوان يك جا جمع و مقايسه كرد ، يا با رواياتى كه در كتابى يا از شخصى نقل شده برابر دانست و آيا آن مطالبى كه در سيره « معاويه » در طول حيات خودش با « على » عليه السّلام آمده ، مىتواند بنفع او باشد ؟ بخوانيد و داورى كنيد .
. 16 ) در حديث مرفوعى آمده : « معاويه در حالى كه ردائى از نور بر تن دارد ، مبعوث مىشود » .
اين روايت را « ابن حبان » از طريق « جعفر بن محمّد انطاكى » آورده و گفته است : « خبر باطل است » ( ميزان الاعتدال 1 : 193 ، لسان الميزان 2 : 124 ) .
« ذهبى » و « ابن حجر » بطلان اين حديث را اعتراف كرده و ثقه نبودن « انطاكى » را ذكر كردهاند .
. 17 ) « ابو نعيم » در « حليه » 10 ، 393 از « عبد اللَّه بن محمّد بن جعفر » و او از « احمد بن محمّد بزاز مدنى » و او از « ابراهيم بن عيسى زاهد » از « احمد دينورى »