ممكن بود بكند يا مگر خلافكاريهائى جز آنها مىتوان يافت ؟ !
9 - از چند طريق از معاويه روايت شده است كه خود از پيامبر خدا شنيدم كه فرمود : « خدا اگر خير كسى را بخواهد او را دين شناس مىگرداند » يا به عبارتى ديگر : « خدا اگر خيرى براى كسى بخواهد او را دينشناس مىگرداند . » بعضى بر آن افزودهاند كه معاويه كمتر مىشد نطقى كند و اين حديث را در نطقش نياورد . ( 1 )
شنيدن و درك اين حديث و تكرار روايتش بطوريكه در مسند احمد بن حنبل شانزده بار آمده و اين كه معاويه نمىشده نطقى ايراد كند و آن را به زبان نياورد لازمه اش اين بود كه در خود معاويه اثر بگذارد و او را پايبند دستورات و تعاليم پيامبر ( ص ) گرداند و فقيه و دينشناس و عامل به احكام و مبادى فقهى ، اما مىبينيم چنين نشده و از سنت و فقه و دينشناسى فرسنگها دور مانده به طورى كه از هر كسى بى اطلاعتر و ديننشناستر و بىفقه تر گشته است و نه تنها به احكام و اصول فقهى مقيد و پايبند نبوده ، بلكه از فقه و دينشناسى هم بهره اى نيافته و از چند حديثى كه با فقه ارتباطى ندارد اگر بگذريم چيز قابل ملاحظه اى از حديث و سنت روايت ننموده است .
تمام اين حقائق مىرساند كه بموجب همان حديث كه خود نقل كرده و پيوسته بر زبان داشته است خدا براى معاويه خير نخواسته و دينشناس نكرده است و اين تقدير با وضع پسر هندهء جگر خوار متناسب بوده است .
10 - محمد بن جبير بن مطعم ميگويد : من با هيئتى از قريش نزد معاويه بودم كه به وى خبر رسيد عبد اللَّه بن عمرو بن عاص اين حديث را نشر مىدهد كه در آينده پادشاهى از قحطان به ظهور خواهد رسيد . معاويه خشمناك گشت و برخاست و پس از ثنائى كه زيبندهء خداى عز و جل بود گفت : به من اطلاع دادهاند بعضى از شما سخنانى نقل مىكنند و نشر مىدهند كه نه در قرآن است و نه از رسول خدا ( ص ) رسيده است . اينها جاهلان شما هستند . از آرمانهائى كه صاحبانش را گمراه مىسازد بر حذر باشيد ، زيرا من از رسول خدا ( ص ) شنيدم كه مىفرمود :
اين حكومت در ميان قريش خواهد بود و هر كس بر سر آن با ايشان تا وقتى دين
هامش
( 1 ) المحلى . ابن حزم 9 / 359 .