شعار بدعتخواهان و گمراهان گشته سنت چنين گشته كه انگشتر را به انگشت دست چپ خويش كنند چنان كه اكنون مىكنند ، و اين در شرح قهستانى آمده است . و هر كس روز عاشورا و اوائل محرم روضهء حسين - رضى اللَّه عنه - را بخواند به - رافضيان تشبه جسته است مخصوصا اگر الفاظ و عباراتى را براى گرياندن شنوندگان به كار برد كه از شكوه و عظمت وى مىكاهد .
در كتاب كراهية قهستانى آمده است كه هر گاه خواست روضهء حسين را بخواند بايستى ابتدا روضهء سائر اصحاب را بخواند ، بعد آن را تا در روضه خوانى به رافضيان تشبه نجسته باشد . حجة الاسلام غزالى مىگويد : بر واعظ و غير واعظ حرام است كه روضهء حسين و سرگذشت او و جرياناتى را كه ميان اصحاب رخ داده مانند دشمنى آنان با يكديگر و پرخاش نمودن نسبت به هم براى مردم بخواند ، زيرا چنين كارى باعث مىشود شنوندگان و مردم كينهء اصحاب را كه پرچمداران دينند به دل بگيرند و زبان به انتقاد و بد گوئى آنها بگشايند . منازعاتى را كه اصحاب داشتهاند بايد توجيه كرد و حمل بر صحت نمود و گفت كه آن نه به خاطر رياست طلبى و دنيا جوئى بوده ، بلكه به علت اشتباه در اجتهاد رخ داده است . » ( 1 )
ابن حجر در « فتح البارى » مىنويسد : « دربارهء سلام و درود گفتن به غير انبياء اختلاف پيدا شده است با اينكه همه متفقند كه شرعا مىتوان به هر انسان زنده اى درود فرستاد . بعضى گفتهاند : بطور كلى بر هر انسانى - چه مرده و زنده - مىتوان درود فرستاد . و برخى گفتهاند : بطور تبعى يعنى پس از درود فرستادن بر پيامبر ( ص ) و در رابطه با حضرتش مىتوان درود فرستاد نه بر يك شخص به تنهائى ، زيرا اين - گونه درود فرستادن شعار رافضيان است . اين را » نووى « از شيخ ابو محمد جوينى نقل كرده است . » ( 2 )
بدعت خطبه را پيش از نماز خواندن
زرقانى در شرح « موطأ » در بيان اين كه در عيدين بايد نماز را پيش از خطبه خواند مىنويسد : « در دو صحيح مسلم و بخارى آمده كه ابن عباس مىگويد :
هامش
( 1 ) روح البيان 4 / 142 .
( 2 ) فتح البارى 11 / 142 .