شيخ محمد بن عبد الرحمن دمشقى در كتاب « رحمة الامة فى اختلاف الائمة » مىنويسد : « سنت در مورد قبر اين است كه هموار باشد ، و اين در مذهب شافعى ضرورى است . ابو حنيفه و مالك و احمد حنبل مىگويند : بهتر است مرتفع باشد زيرا هموار بودن قبر شعار شيعه شده است . و غزالى و ماوردى مىگويند : گور شرعا بايد هموار و مسطح باشد ، اما چون رافضيان اين را شعار خويش ساختهاند ما براى دورى از رويهء آنان گور را هموار نمىسازيم ، بلكه مرتفع مىسازيم » . ( 1 )
مؤلف « الهداية » كه حنفى است مىگويد : سنت اين است كه انگشتر در دست راست باشد ، اما چون رافضيان اين سنت را پيش گرفتهاند ما انگشتر را در دست چپ مىگذاريم . « چنان كه از » ربيع الابرار « زمخشرى بر مىآيد اولين كسى كه انگشتر را بر خلاف سنت به دست چپ كرد معاويه بود . حافظ عراقى در كيفيت آويختن شاخهء عمامه مىگويد : آيا در شريعت چنان است كه شاخهء عمامه را بايد از طرف چپ بياويزند چنان كه متداول است يا آن را از سمت راست - كه مبارك و بافضيلت است - بياويزند ؟ من جز در روايت ضعيفى كه طبرانى آورده نديدهام كه سمت راست تعيين شده باشد ، و بفرض كه اين روايت ثابت و درست باشد شايد حضرتش شاخهء عمامه را از سمت راست سست مىكرده و در سمت چپ مىآويخته است همانطور كه عده اى مىآويزند ، اما چون اين طرز آويختن شاخهء عمامه شعار شيعهء اماميه گشته بايستى براى شبيه نشدن به آنها تركش كرد . ( 2 )
زمخشرى در تفسيرش مىنويسد : « به موجب قياس باستناد آيهء هو الذى يصلى عليكم ، و آيهء صل عليهم ان صلاتك سكن لهم و فرمايش پيامبر ( ص ) كه خدايا ! بر آل ابى اوفى درود فرست ، جايز است كه بر هر مؤمنى درود فرستيم .
لكن علما در تفصيل آن مىگويند : هر گاه به دنبال درود فرستادن بر پيامبر ( ص ) باشد چنان كه بگوئى صلى الله على النبى و آله ، اشكالى ندارد ، اما در صورتى كه بيكى از افراد خاندان پيامبر ( ص ) به تنهائى درود بفرستى و بگوئى صلوات اللَّه عليه ، اين مكروه است ، زيرا آن شعارى است ويژهء پيامبر ( ص ) و نيز از آن جهت كه
هامش
( 1 ) حاشيهء الميزان شعرانى 1 / 88 .
( 2 ) شرح المواهب ، زرقانى 5 / 13 .