ندارد . عبد اللَّه بن عبد الحكم و اصبغ مىگويند : اگر فراموش كرد تكبير بگويد سجدهء سهو بجاى مىآورد و اگر بجاى نياورد اشكالى ندارد و اگر عمدا تكبير نگويد كار بدى كرده است ، اما نمازش درست است . اين ، عقيدهء فقهاى همهء كشورها است از شافعيان و كوفيان و اهل حديث و مالكيان به استثناى آنان كه با ابن القاسم همرايند . ( 1 )
معاويه از سر دشمنى با على ( ع ) از گفتن لبيك اللهم لبيك خوددارى مىكند
نسائى در « سنن » و بيهقى در « السنن الكبرى » از طريق سعيد بن جبير اين روايت را ثبت كرده است : ابن عباس در عرفه بود . از من پرسيد : سعيد ! چرا نمىشنوم كه مردم لبيك اللهم لبيك بگويند ؟ گفتم : از معاويه مىترسند . ابن عباس از چادرش بيرون آمده گفت : لبيك اللهم لبيك گرچه معاويه بدش بيايد . خدايا ! اينها را لعنت كن زيرا از سر دشمنى با على سنت پيامبر ( ص ) را ترك كردهاند ( 2 )
« سندى » در شرحى بر سنن نسائى در شرح « از سر دشمنى با على » مىگويد :
يعنى به خاطر دشمنىيى كه با وى داشتند چون وى پايبند به سنن و رويهء پيامبر ( ص ) بود آنها از سر دشمنى با وى سنن را ترك مىكردند و بجا نمىآوردند .
در كتاب « كنز العمال » اين سخن ابن عباس بنقل از ابن جرير طبرى آمده است كه گفت : خدا فلانشخص را لعنت كند كه از گفتن لبيك اللهم لبيك در اين روز - يعنى روز عرفه - منع مىكرد ، زيرا على در آن روز لبيك مىگفت .
احمد حنبل در « مسند » به اين عبارت ثبت كرده كه سعيد بن جبير مىگويد :
در عرفه نزد ابن عباس رفتم ، داشت انار مىخورد ، گفت : پيامبر خدا ( ص ) در عرفه افطار كرد و ام الفضل برايش شير فرستاد و نوشيدش . و افزود : خدا فلان شخص را لعنت كند تعمدا عظيمترين روزهاى حج را هدف قرار داده آراستگى و شكوهش را از بين بردند و مايهء آراستگى و شكوه حج گفتن لبيك اللهم لبيك است . ( 3 ) اين را مؤلف « كنز العمال » از قول ابن جرير طبرى نقل كرده است .
هامش
( 1 ) . 1 / 145 .
( 2 ) سنن نسائى 5 / 253 سنن بيهقى 5 / 113 .
( 3 ) مسند احمد 1 / 217 .