و « گرچه بردهء حبشىيى كه كله اش مثل مويز ( سياه ) است فرماندهء شما باشد فرمانش را به گوش گرفته اطاعت كنيد . » ( 1 )
با توجه به اين فرمايشات و دستورات ، فكر مىكنيد معاويه با قيام مسلحانه عليه امير المؤمنين على ( ع ) و توطئه و تلاش براى تزلزل حكومت و بر انداختن خلافتش ، به وحدت ملى و حفظ همبستگى امت كمك كرده و سر به فرمان و مطيع خليفه و حاكم شرعى بوده است يا نه قدرت سياسى الهى را مورد تجاوز و تعرض قرار داده و حكومت را خوار شمرده و گردانيده و سر از اطاعت پيچيده و از امت و وحدت ملى كناره گرفته و پيوند اسلام از سر و گردن فرو نهاده است ؟ ! فرمايشات نبوى تكليف معاويه را روشن ساخته و ماهيتش را به دقت مشخص گردانيده است .
به موجب آنها معاويه در رأس تجاوزكاران داخلى قرار دارد همانگونه كه بهنگام بتپرستى در رأس قبائل مشرك و مهاجم ضد اسلام قرار داشت ، و آخر زندگيش چقدر شبيه اوائل و دورهء جاهلى آن است . به همين دليل پيامبر اكرم ( ص ) امير المؤمنين على ( ع ) را مأمور جنگ او كرده و نيز فرموده بود كسانى كه عمار را بكشند دار و دستهء تجاوزكار داخلى هستند ، و دو نفر هم در دين اختلاف ندارند كه دار و دستهء معاويه او را كشتهاند ، با اين همه معاويه به تجاوز گرى مسلحانهء خويش ادامه داد و به ريختن خون عمار ياسر اكتفا نكرد و بسيارى ديگر از اصحاب پاكدامن و نيكرو را به قتل رسانيد .
وانگهى اگر بيعت عناصر فرومايهء شامى با معاويه كه از نظر شريعت اسلام بى ارزش و بى اعتبار است به چيزى شمرده شود و معاويه « خليفه » اى به حساب آيد به استناد فرمايشات ثابت و مسلم پيامبر اكرم ( ص ) چون خليفهء دوم و بعدى است بايد اعدام شود ، به حكم اين فرمايش نبوى كه « هر گاه براى دو خليفه بيعت گرفته شد نفر دومى و اخير را بكشيد » و « پس از من خلفائى خواهند بود و زياد خواهند شد . »
پرسيدند : چه دستور مىفرمائى به ما در آن حال ؟ فرمود : « به پيمان بيعت اولى وفا كنيد و به همين ترتيب حق آنان را ادا نمائيد » و « هر كه با پيشوائى بيعت كرده و دست
هامش
( 1 ) صحيح بخارى ، باب « السمع و الطاعة » + صحيح مسلم 6 / 15 - عبارت از بخارى است .