واقعا و حقا خليفهء وقت بوده است و هر كه با او بمخالفت برخاسته و عليه اش قيام مسلحانه كرده واجب القتل بوده و پيمان اسلام از گردن فرو نهاده و قدرت سياسى الهى را اهانت كرده است و با خدا در حالى روبرو خواهد گشت كه هيچ دليل و حجتى براى كارش ندارد . همچنين مىدانيم در فرمانى روشن و صريح از پيامبر اكرم ( ص ) چنين آمده است : « پيشامدهاى ناگوارى رخ خواهد داد . هر كه خواست در حالى كه اين امت متحدند پراكنده شان سازد با شمشير بر سرش بزنيد هر كه ميخواهد باشد » يا بعبارتى ديگر « هر كه را ديديد راه بر همزدن وحدت امت محمد را مىپيمايد بكشيد » يا بعبارتى كه حاكم نيشابورى ثبت كرده « . . . او را بكشيد هر كه ميخواهد باشد » . ( 1 )
همچنين ميفرمايد : « هر كه در حالى كه بر سر يكتن همداستان و متحديد آمده خواست نظمتان را بر هم بزند يا وحدتتان را از هم بپاشد او را بكشيد » ( 2 )
و « هر كه سر از فرمان ( حاكم شرعى ) بر تافت و ترك وحدت ملى گفت و مرد به وضع جاهلى مرده است . هر كه زير پرچم گمراهى جنگيد و به ملاحظات نژادپرستانه و قوميگرى بخشم در آمد يا به انديشه و شعار نژاد پرستانه و قوميگرى دعوت و تبليغ كرد يا آن را مورد حمايت و پشتيبانى قرار داد و در اين راه كشته شد به وضع جاهلى ( و كافرانه ) كشته شده است . هر كه عليه امتم قيام مسلحانه كرد و نيكوكار و بدكارش را به شمشير زد و دست از مؤمنش برداشت و عهد صاحب عهد نگذاشت از من نيست و نه من از اويم » . ( 3 )
و « هر كه دست از فرمانبردارى ( حاكم شرعى ) بازكشيد خدا را در قيامت به حالى ديدار خواهد كرد كه دليلى براى دفاع از خويش ندارد . و هر كه در حالى بميرد كه پيمان بيعتى بر عهده ندارد به وضع جاهلى مرده است » . ( 4 )
هامش
( 1 ) رك : همين جلد
( 2 ) رك : همين جلد
( 3 ) صحيح مسلم 6 / 21 + سنن بيهقى 8 / 156 + مسند احمد 2 / 296 + تيسير الوصول 2 / 39 .
( 4 ) صحيح مسلم 6 / 22 + سنن بيهقى 8 / 156 .