1370 ضمن مجموعة تتضمن شرح باب الحادي عشر وآداب المتعلمين وغيرها ،
وقد رمزنا لها ب " ج " .
والنسخة التي اعتمدها المجلسي في موسوعته الحديثية بحار الأنوار ووزعها
على أبوابها المناسبة ، وقد أفردنا جدولا بذلك في نهاية المقدمة .
وتصحيح الاعتقاد للشيخ المفيد الذي يمثل مناقشة نقدية للكتاب ، وقد
استفدنا منه في موارد محدودة جدا باعتبار أنه يكتفي بذكر بداية الباب فقط .
وفي مورد واحد فقط بدت عبارته غير متسقة تماما استعنا بكتاب الحر
العاملي " الهجعة " الذي نقل عبارة الكتاب وقد أثبتناها في الهامش .
ومن خلال الممارسة العملية يبدو أن النسختين ( ق ، س ) قد استنسختا من
أصل واحد ، وذلك لتشابههما في الاختلافات ولوجود الحواشي والتعليقات المتحدة
في هامشيهما ، ويبدو كذلك أن النسختين ( م ر ) قد استنسختا من أصل واحد ،
وذلك لتشابه الاختلافات ولانفرادهما بزيادات تخلو منها النسختين ( ق ، س ) ،
وباتحاد السقوطات أو الإضافات التي كتبت في الهامش ، ويبدو كذلك أن
النسخة الحجرية قد طبعت على النسختين الأخيرتين أو على نسخة قريبة منهما ،
وقد استعنا بها في قراءة الهوامش التي لم يظهرها التصوير جيدا .
ولم نتخذ أيا من النسخة الخطية أصلا ومحورا للعمل باعتبار تأخرها جميعا
عن عصر المؤلف ، بل اعتمدنا طريقة أننا لم نثبت في المتن أي عبارة تنفرد بها
إحدى النسخ إلا نادرا ، لأن الكتاب ، كما يبدو - كان محورا للتعليقات والحواشي
المتكثرة التي تأخذ طريقها - بالاستنساخ المتتابع - بشكل طبيعي داخل النص ،
لذلك كان العمل حذرا جدا في التعامل مع هذا الزيادات .
الاعتقادات في دين الإمامية — صفحة 5
مساهمون: الشيخ الصدوق
ص٥