30 - القول في المعرفة
وأقول : إن المعرفة بالله تعالى اكتساب ، وكذلك المعرفة بأنبيائه - عليهم
السلام - وكل غائب ، وإنه لا يجوز الاضطرار إلى معرفة شئ مما ذكرناه ، وهو
مذهب كثير من الإمامية والبغداديين من المعتزلة خاصة ، ويخالف فيه
البصريون من المعتزلة والمجبرة والحشوية من أصحاب الحديث .
31 - القول في أن الله لا يعذب إلا على ذنب أو على فعل قبيح
وأقول : إن الله - جل جلاله - عدل كريم لا يعذب أحدا إلا على ذنب
اكتسبه أو جرم اجترمه أو قبيح ( 1 ) نهاه عنه فارتكبه ، وهذا مذهب سائر أهل
التوحيد ( 2 ) سوى الجهم بن صفوان وعبد السلام بن محمد بن عبد الوهاب
الجبائي . فأما الجهم بن صفوان فإنه كان يزعم أن الله يعذب من اضطره إلى
المعصية ولم يجعل له قدرة عليها ولا على تركها من الطاعة ، وأما عبد السلام
الجبائي فإنه كان يزعم أن العبد قد يخلو من فعل الخير والقبيح معا ويخرج عن
الفعل والترك جميعا فيعذبه الله - سبحانه - على إن لم يفعل الواجب وإن
لم يكن بخروجه منهما فعل شيئا أو فعل به شئ ، وهذا قول لم يسبقه إليه
أحد من أهل التوحيد وهو في القبح كمذهب جهم وفي بعض الوجوه أعظم
قبحا منه ( 3 ) .
هامش
1 - أو قبح ألف .
2 - أهل التوحيد أيضا ألف .
3 - فحشا ألف وب وح .