صح ذلك لم يوجد فرق بين الحي والميت ، ولما استحال وجود متحرك ساكن
وأبيض أسود وحي ميت ، وهذا كله محال ظاهر الفساد ، وعلى هذا المذهب
إجماع أهل النظر على اختلاف مذاهبهم وقد شذ عن القول به شاذون نسبوا
بشذوذهم عنه إلى السفسطة والتجاهل .
150 - القول في العلم بالألوان
هل يصح خلقه في قلب الأعمى أم لا ؟
وأقول : إن ذلك محال لا يصح كما يستحيل خلو ( 1 ) العاقل من العلم
بالجسم وهو موجود قد اتصل به شعاع بصره من غير مانع بينهما ، وكما أنه
لا يصح وجود العلم بالمستنبطات في قلب من لا يمكنه الاستنباط لعدم الدلائل
وفقدها ، كذلك يستحيل وجود العلم بالألوان لمن قد فقد ما يتوسط بين العاقل
وبين معرفة الألوان من الحواس . وهذا مذهب أبي القاسم ( 2 ) وكثير من أهل
التوحيد ، وقد خالفهم فيه جماعة من المعتزلة وسائر أهل التشبيه .
151 - القول فيمن نظر وراء العالم أو مد يده
وأقول : إنه لا يصح خروج يد ولا غيرها وراء العالم إذ كان الخارج لا يكون
خارجا إلا ( 3 ) بحركة والمتحرك لا يصح تحركه إلا في مكان ، وليس وراء العالم
هامش
1 - خلق ألف .
2 - أبي القاسم البلخي ألف وب .
3 - كلمة إلا سقطت عن ب .