مخصوص ، والزمان اسم يقع على حركات ( 1 ) الفلك فلذلك لم يكن الفلك ( 2 )
محتاجا في وجوده إلى وقت ولا زمان وعلى هذا القول ساير الموحدين .
100 - القول في الطباع
وأقول : إن الطباع معان تحل الجواهر يتهيأ ( 3 ) بها المحل للانفعال كالبصر
وما فيه من الطبيعة التي بها يتهيأ لحلول الحس فيه والادراك ، وكالسمع والأنف
السليم واللهوات ، وكوجوده في النار التي تحرق به ومن أجله ( 4 ) أمكن بها
الاحراق ، والأمر في ذلك وما أشبهه واضح الظهور والبيان .
فصل - وأقول : إن ما يتولد بالطبع فإنما هو لمسببه بالفعل في المطبوع ،
وإنه لا فعل على الحقيقة لشئ من الطباع ، وهذا مذهب أبي القاسم الكعبي
وهو خلاف مذهب المعتزلة في الطباع وخلاف الفلاسفة الملحدين أيضا فيما
ذهبوا إليه من أفعال الطباع ، وأباه الجبائي وابنه وأهل الحشو وأصحاب المخلوق
والاجبار ( 5 ) .
هامش
1 - حركة ز .
2 - الفعل ألف .
3 - بهيئاتها ألف وب وج .
4 - في نسخة ألف وب ود ( ما أمكن ) ولا ريب في فساد المعنى لو جعلنا ما نافية فهي إما مصدرية
أو موصولة أو زائدة على فرض وجودها .
5 - الأخبار ألف وب .