ولو لم يكن ما ذكرناه شيئا ظاهرا وعلة ( 1 ) صحيحة وجهة ثابتة ، لكان
غير منكر أن يكون في معلوم الله جل اسمه أن من سلف من آبائه عليهم
السلام يأمن مع ظهوره ، وأنه هو لو ظهر لم يأمن على دمه ، وأنه متى قتل
أحد من آبائه عليهم السلام عند ظهوره لم تمنع الحكمة من إقامة خليفة يقوم
مقامه .
وأن ابن الحسن عليهما السلام لو يظهر ( 2 ) لسفك القوم دمه ، ولم
تقتض الحكمة التخلية بينهم وبينه ، ولو كان في المعلوم للحق صلاح بإقامة
إمام من بعده لكفى في الحجة وأقنع في إيضاح المحجة ( 3 ) ، فكيف وقد بينا عن
سبب ذلك بما لا يحيل ( 4 ) على ناظر ، والمنة لله .
هامش
( 1 ) س : أو علة .
( 2 ) ر . ع . ل : ويظهر ، والمثبت من حاشية ل ، وفي س . ط : لو ظهر .
( 3 ) ع . ل . ر . س : الحجة ، والمثبت من ط .
( 4 ) كذا في الفسخ ، ولعل الصحيح : لا يخيل أي لا يشكل ، راجع لسان العرب .