برسان . من به حضور رسول خدا رسيده ، به عرض رساندم كه قبيلهام مرا فرستاده تا بپرسم زكات و مالياتهايشان را پس از تو به چه كسى بپردازند ؟ پيامبر خدا ( ص ) فرمود : به ابو بكر بپردازند . آن مصطلقى نزد على بازگشته به اطلاعش رسانيد .
على به وى گفت : برگرد و بپرس اگر ابو بكر مرد به چه كسى بپردازند ؟ رفته پرسيد .
فرمود : به عمر بپردازند . نزد على رفته به او اطلاع داد : على گفت : برگرد و بپرس : اگر عمر مرد به چه كسى بپردازند ؟ فرمود : به عثمان بپردازند . برگشت به على خبر داد . على گفت : برگرد و بپرس پس از عثمان به چه كسى بپردازند ؟ آن مرد به على گفت : ديگر خجالت مىكشم برگردم و بپرسم . «
اكنون بيائيد پاره اى از آنچه را كه در بارهء رجال سند اين روايت آمده است .
از نظر بگذرانيم . روايتى كه بعضى از سران آن جماعت پايهء اعتقاد خويش در باب خلافت اسلامى ساختهاند !
الف - ابو على هروى - كه همان احمد بن عبد اللَّه جويبارى ( 1 ) است :
ابن عدى مىگويد : براى ابن كرام به دلخواهش حديث جعل مىكرد و ابن كرام در رسالههاى حديثى خويش آنها را به نقل از وى ثبت مىنمود . ابن حبان مىگويد : دجالى است از دجالان . هزاران حديث از زبان پيشوايان و اساتيد علم حديث نقل كرده كه هيچيك را بر زبان نياوردهاند ! نسائى مىگويد : دروغسازى است . ذهبى مىگويد : از كسانى است كه در دروغگوئى ضرب المثلند . بيهقى مىگويد : من خوب مىشناسمش و مىدانم كه احاديثى از زبان رسول خدا ( ص ) جعل مىكرده و بيش از هزار حديث از زبانش جعل كرده است ، و از حاكم شنيدم كه مىگفت : او دروغسازى پليد است و بسيار حديث در فضائل اعمال جعل نموده است و نقل روايتهايش به هيچوجه جايز نيست . خليلى مىگويد : دروغسازى است كه از زبان پيشوايان و اساتيد علم حديث حديثهاى جعلى مىسازد و براى ابن كرام حديثهاى جعلى مىساخته است و ابن كرام كه غافل و ناآگاه بوده حديثهاى او را مىشنيده و مىآموخته است . ابو سعيد نقاش مىگويد : كسى را نمىشناسم كه بيش از او جعل حديث كرده باشد . و ديگر سخنان و نظريات امثال اينها كه در
هامش
( 1 ) - جويبار از دهات و مناطق اطراف هرات است .