مىگويد كه در او اندكى نرمى و سستى هست ( 1 )
22 - قاضى ابو يوسف در كتاب « آثار » از ابو حنيفه نقل مىكند كه « مردى نزد على - رضى اللَّه عنه - آمده گفت : كسى بهتر از تو نديدهام . از او پرسيد :
پيامبر ( ص ) را ديده اى ؟ گفت : نه . پرسيد : ابو بكر و عمر - رضى اللَّه عنهما - را ديده اى ؟ گفت : نه گفت اگر مىگفتى كه پيامبر ( ص ) را ديده اى ، گردنت را مىزدم . و اگر مىگفتى : ابو بكر و عمر را ديده اى ، ترا به كيفرى دردناك مىرساندم . » ( 2 )
هر گاه در آنچه از شرح حال ابو يوسف در جلد هشتم نوشتيم دقت كنيد احتياجى به استدلال در رد اين روايت و امثالش نخواهيد داشت . وانگهى با احاديث ثابتى كه از رسول خدا ( ص ) رسيده ناسازگار است ، با حديث ثابتى كه مىفرمايد : على برترين انسان است و حديثى كه در تفسير آيهء * ( « أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ . . . » ) *
از حضرتش به ثبوت رسيده و فرمايشش كه ايشان عبارتند از على ( ع ) و شيعه و پيروانش ( 3 ) بنابر اين ، روايت مذكور مخالف قرآن و سنت است و بايستى به ديوار زدش . چنان كه با نظريهء امير المؤمنين على ( ع ) در بارهء خودش به هنگام مقايسهء خويش با آنعده منافات دارد ، آنجا كه مىفرمايد : « كى در بارهء من و نسبتم با آن اولى جاى ترديد و ابهام بود كه اينك مرا با چنين افرادى قرين و همرديف ميسازند . » و « پسر ابى قحافه رداى خلافت را به خود پوشيد در حالى كه مىدانست منزلت من با خلافت چنان است كه مقام محور در آسياب » و ديگر فرمايشات شبيه اينها كه يكديگر را تحكيم مىكند ( 4 ) .
23 - ابن عدى روايتى از محمد بن نوح ثبت كرده كه جعفر بن محمد ناقد ، براى ما حديث كرده و عمار بن هارون مستملى بصرى روايت كرده و قزعة بن سويد بصرى روايت كرده از ابن ابى مليكه از ابن عباس تا به پيامبر ( ص ) رسانده ، گويد : « هيچ مالى چنان كه مال ابو بكر مرا مفيد افتاد سودمند نيفتاد . »
هامش
( 1 ) - ميزان الاعتدال 1 / 432 + تهذيب التهذيب 4 / 264 .
( 2 ) - ص 207 .
( 3 ) - رك : غدير 2 و 3 .
( 4 ) - رك : مجلدات غدير .