سوط فمات في ذلك " 1 ) .
وروى محمد بن إسماعيل ، عن ( محمد بن الفضل ) ( 2 ) قال : اختلفت
الرواية من بين أصحابنا في مسح الرجلين في الوضوء ، أهو من الأصابع
إلى الكعبين ، أم من الكعبين إلى الأصابع ؟ فكتب علي بن يقطين إلى أبي
الحسن موسى عليه السلام : جعلت فداك ، إن أصحابنا قد اختلفوا في
مسح الرجلين ، فإن رأيت أن تكتب إلي بخطك ما يكون عملي
بحسبه ( 3 ) فعلت إن شاء الله .
فكتب إليه أبو الحسن عليه السلام : " فهمت ما ذكرت من
الاختلاف في الوضوء ، والذي آمرك به في ذلك أن تتمضمض ثلاثا ،
وتستنشق ثلاثا ، وتغسل وجهك ثلاثا ، وتخلل شعر لحيتك ( وتغسل
يدك إلى المرفقين ثلاثا ) ( 4 ) وتمسح رأسك كله ، وتمسح ظاهر أذنيك
وباطنهما ، وتغسل رجليك إلى الكعبين ثلاثا ، ولا تخالف ذلك إلى غيره " .
فلما وصل الكتاب إلى علي بن يقطين ، تعجب مما رسم له فيه
مما جميع العصابة على خلافه ، ثم قال : مولاي أعلم بما قال ، وأنا ممتثل
هامش
( 1 ) ذكره ابن الصباغ في الفصول المهمة : 236 ، وأورده مختصرا ابن شهرآشوب في المناقب 4 :
289 ، والراوندي في الخرائج والجرائح 1 : 334 / 25 ، والطبرسي في إعلام الورى : 293 ،
ونقله العلامة المجلسي في البحار 48 : 137 / 12 .
( 2 ) كذا في النسخ والمتكرر في الاسناد رواية محمد بن إسماعيل المتحد مع محمد بن إسماعيل بن
بزيع عن محمد بن الفضيل ، ولا يبعد وقوع التصحيف هنا أيضا ، لاحظ معجم رجال الحديث
17 : آخر 43 - 45 .
( 3 ) في " م " وهامش " ش " : عليه .
( 4 ) ما بين القوسين سقط من نسختي " م " و " ح " وموجودة في نسخة " ش " وأشير إليها بأنها مثبتة
من نسخة أخرى .