[ 3 ]
فصل ( 1 )
[ في رأي المعتزلة البصريين في القدرة والإرادة ]
قال الشيخ ( أدام الله عزة ) ( 2 ) :
زعم البصريون - جميعا - أن القدرة لا يصح تعلقها ( 3 ) بالموجود ،
لأنها إنما ( 4 ) تتعلق بالشئ على سبيل الحدوث ، وأوجبوا - لذلك -
تقدمها [ على ] ( 5 ) الفعل .
ثم قالوا - مناقضين - : إن الإرادة لا تتعلق بالشئ - أيضا -
إلا على سبيل الحدوث ، ولذلك ( 6 ) لا يصح أن يراد الماضي ، ولا
القديم .
هامش
( 1 ) كلمة " فصل " لم ترد في " مط " ولا في " ن " .
( 2 ) في " ضا " : رحمه الله ، وفي " تي " : ره ، وفي " ن " : ( رحمه ) فقط .
( 3 ) في " مج " : تعقلها .
( 4 ) في " ن " و " ضا " : إما أن ، بدل " إنما " .
( 5 ) زيادة منا يقتضيها المعنى واللفظ .
( 6 ) في " ن " و " ضا " و " تي " : وكذلك ما ، بدل " فلذلك " .