معقول . وأما الثاني فلأن الواجب لو اتحد بغيره لكان ذلك الغير إما واجبا أو
ممكنا فإن كان واجبا لزم تعدد الواجب وهو محال . وإن كان ممكنا ( 1 ) صار
الواجب ممكنا هذا خلف .
فإن قيل : موجد الحوادث مركب أم لا ؟
فالجواب : ليس بمركب .
فإن قبل : ما الدليل على أنه تعالى ليس بمركب ؟
فالجواب : الدليل على ذلك أنه لو كان مركبا لافتقر إلى جزئه ، وجزؤه
غيره ، فيكون مفتقرا إلى غيره فيكون ممكنا .
فإن قيل : موجد الحوادث مرئي بحاسة البصر أم لا ؟
فالجواب : ليس ( 2 ) بمرئي بحاسة البصر .
فإن قيل : ما الدليل على أنه تعالى ليس بمرئي بحاسة البصر ؟
فالجواب : الدليل على ذلك أن المرئي بحاسة البصر لا بد ( 3 ) وأن
يكون في جهة والله تعالى منزه عن الجهة فلا يكون مرئيا بحاسة البصر ( 4 ) .
فإن قيل : موجد الحوادث غني عن غيره أم محتاج ( 5 ) ؟
فالجواب : ( 6 ) غني عن غيره وغيره مفتقر إليه ( 7 ) .
فإن قيل : ما الدليل على ذلك ؟
هامش
( 1 ) ن وم : + فالحاصل بعد الاتحاد إن كان واجبا صار الممكن واجبا هذا خلف وإن كان ممكنا .
( 2 ) ل : + إنه .
( 3 ) ل ون : - و .
( 4 ) ل : - فلا يكون . . . البصر .
( 5 ) ل : أم مفتقر إلى غيره ، ن : وغيره مفتقر إليه أم لا .
( 6 ) م : ليس بمحتاج إلى غيره وغيره محتاج إليه .
( 7 ) ل : غير مفتقر إلى غيره .