فالجواب : الضرورة قاضية ( 1 ) بأني لم أكن . موجودا في زمان نوح - عليه
السلام - فعدمي متحقق ( 2 ) في ذلك الزمان ، ووجودي في هذا الزمان فعدمي
سابق على وجودي .
فإن قيل : ما الدليل على إن كل موجود ممكن حادث ؟
فالجواب : كل موجود من الممكنات إما جوهر أو عرض ( 3 ) والجوهر
حادث والعرض حادث فكل موجود من الممكنات حادث .
فإن قيل : ما حد الجوهر وما حد العرض ؟
فالجواب : الجوهر هو المتحيز والعرض هو الحال في المتحيز ( 4 ) .
فإن قيل : ما حد المتحيز ؟
فالجواب : المتحيز هو الحاصل في حيز ( 5 ) بحيث يشار إليه إشارة
حسية بأنه هنا أو هناك لذاته .
فإن قيل : ما حد الحيز ؟
فالجواب : الحيز والمكان عبارة ( 6 ) عن البعد المفطور ( 7 ) الذي تشغله
الأجسام بالحصول فيه .
فإن قيل : كم أقسام الجوهر ؟
فالجواب : أربعة : الجوهر الفرد ( 8 ) والخط والسطح والجسم .
هامش
( 1 ) ل : + بذلك على أني .
( 2 ) ن : محتقق .
( 3 ) ك ول : عرض أو جوهر ، ل : + وهما حادثان .
( 4 ) م : في الحيز ، ل : بالمتحيز .
( 5 ) ك : هو الشاغل للمكان .
( 6 ) ك : عبارتان .
( 7 ) ك : المفروض .
( 8 ) ك : النقطة ، ل : - الجوهر .