من هرگز مال غنيمتى ميان شما تقسيم نخواهد شد و هيچگاه خدا اختلاف را از ميان شما نخواهد زدود .
در جوابش چنين گفتند : دربارهء اين كه گفتى مردم بعد از عمر - رضى اللَّه عنه - از خداى عز و جل خواستند در مورد كسى كه زمامدارشان مىشود خير پيش آورد و پس از خير خواهى از خدا تو را عهده دار زمامدارى كردند . بايد بگوئيم : خدا هر چه پيش آورده خير بوده است به اين معنى كه خداى منزه حكومت تو را بلا و وسيلهء آزمايشى ساخته تا بدان وسيله بندگانش را بيازمايد . دربارهء پيشگامى و سابقه ات با پيامبر خدا ( ص ) سخن گفتى . حقيقت اين است كه تو ( در ايمان به اسلام ) پيشگام بودى و خوش سابقه و صلاحيت تصدى خلافت را نيز داشتى اما بعدا تغيير ( عقيده و رويه ) دادى و بدعتهائى كه ميدانى از تو سر زد . در خصوص اين كه گفتى اگر تو را بكشيم چه بلاهائى بر سرمان خواهد آمد ، بايد بگوئيم درست نيست كه از ترس آشوبى كه سال آينده پيش خواهد آمد اكنون از اجراى قانون اسلام خوددارى كنيم . در پاسخ اين حرفت كه جز قتل سه گونه شخص جايز نيست ، بايد بگوئيم ما در قرآن مىبينيم كشتن غير از اين سه گونه اشخاص هم جايز شمرده شده است و آن كشتن كسى است كه در جهان براى فاسد كردن تلاش مىكند ، و كشتن كسى كه به تجاوز مسلحانه مبادرت جسته و بعد در ادامهء تجاوزش به جنگ مىپردازد ، و كشتن كسى كه در راه دريافت حقى ايجاد مانع مىكند و در اين ممانعت گردنفرازى نموده و كار را به جنگ مىرساند . و مسلم است كه تو به تجاوز مسلحانه مبادرت كرده اى و مانع دريافت و تحقق حقى گشته اى و در برابر تحقق آن ايستاده و گردنفرازى نموده اى ، نميگذارى قصاص آنان كه عمدا به ايشان ظلم كرده اى ( بعنوان اجراى قانون و اجراى قانون كيفرى ) از تو گرفته شود ، و به حكومت كردن بر ما چسبيده اى ، و در حكومت و تقسيم در آمد عمومى از قانون اسلام منحرف گشته و ستم روا داشته اى . اگر ادعا دارى بر سر اينها در برابرمان گردنفرازى نميكنى و كسانى كه به حمايتت برخاستهاند و نميگذارند دست ما به تو برسد بىاجازه ات بجنگ برخاستهاند در حقيقت چنين است كه آنان از اين دفاع ميكنند كه تو به حكومت
الغدير ( فارسي ) — صفحة 32
مساهمون: جمعي از مترجمين
ص٣٢