چگونه ميتوان چنين پندار و افسانه اى را به على ( ع ) نسبت داد در حالى كه از چندين طريق روائى به اطلاع ما رسيده كه ميفرمايد : « پيامبر خدا ( ص ) در حالى كه به سينهام تكيه زده بود به من فرمود : هان اى على ! آيا فرمايش خداى متعال را شنيده اى كه » كسانى كه ايمان آوردند و كارهاى پسنديده كردند ايشان بهترين افراد روى زمينند « ؟ آنان توئى و شيعه ات » . جابر بن عبد اللَّه انصارى نيز ميگويد : « اصحاب پيامبر ( ص ) وقتى على ( ع ) حاضر ميشد ميگفتند : بهترين فرد روى زمين آمد » .
اين را در جلد دوم « غدير » نوشتيم و علاوه بر مآخذ و مصادرى كه در آنجا ذكر شد ابن ابى حاتم در تفسيرش ثبت كرده است . و سيوطى در كتاب « اللئالى المنثورة » مينويسد :
ابن ابى حاتم پايبند اين است كه در تفسيرش صحيحترين روايات را بياورد و در همهء تفسيرش بتحقيق يك روايت جعلى نياورده است . ( 1 )
امير المؤمنين اگر ابو بكر را بهترين فرد مردم ميدانست چرا از بيعت كردن با او تا فاطمهء زهرا - سلام اللَّه عليها - زنده بود خوددارى كرد ؟ ! و بنا به روايتى كه خود بخارى ثبت كرده خوددارى على ( ع ) در دورهء حيات فاطمه ( ع ) نزد مردم مقبوليتى داشته است ، و در اين خوددارى ، بنى هاشم و ديگر معاريف و متنفذين امت و مشاهير اصحاب با وى همداستان بودهاند . آيا در ميان ايشان كسى يافت نميشده كه اين منزلت ابو بكر را درك كرده و شناخته باشد تا آنان را به ترك موضع مخالف برانگيخته به بيعت وا دارد ؟ ! يا چرا امير المؤمنين على ( ع ) فاطمهء زهرا را بر ستورى نشانده شبها به انجمن انصار ميبرد تا از ايشان عليه « بهترين انسان » استمداد نمايد ؟ ! ( 2 ) و چرا در « سقيفه » طرفداران ابو بكر و مبلغانش هيچ اشاره اى به اين كه او « بهترين انسان » است ننمودند و نه در اجتماعات و مناسبتهاى پس از « سقيفه » و همه جا حرفشان اين بود كه او پيش قدم و سالخورده است و يار پيامبر ( ص ) در غار ، و اين حرف را با تهديد و ارعاب
هامش
( 1 ) . 1 / 12 .
( 2 ) الامامة و السياسة 1 / 12 .