اينها همه را خطيب بغدادى خودش نوشته و دانسته است . بنابر اين چطور خلف بزار را ميتوان تبرئه كرد ؟ !
من از كسى كه اين روايت را جعل كرده سپاسگزارم كه نام مولاى ما امير المؤمنين على بن ابيطالب ( ع ) را در شمار آن افراد كه نام برده نياورده است ، نام او را كه به لحاظ آن صفات بر همهء آنها برترى دارد و شخصيت والايش برتر از آن است كه در رديف آنها ذكر شود يا كسى در كنارش نام برده شود چنان كه فضائلش چندان عظيم و عالى است كه در كنارش نميسزد از فضيلت ديگرى ياد آيد .
نميخواهيم در اينجا به بررسى متن روايت و اوصافى كه براى آنعده ذكر شده بپردازيم ، چه نيازى به تحليل و بررسى و نقد نمىبينيم . بر اين كه ابو بكر مهربانترين فرد امت است چند دليل قاطع معروف كفايت مىكند ، مثلا اين كه « فجائه » را بدستورش آتش زدهاند و از اجراى قانون كيفر اسلام در مورد خالد بن وليد - كه جنايتى در حق قبيله بنى حنيفه مرتكب گشته و جنايت ننگينى در حق مالك بن نويره و همسرش ( 1 ) - خوددارى كرده است يا به اقامهء دعواى صديقهء طاهره فاطمهء زهراء - سلام اللَّه عليها - بىاعتنائى كرده و نه تنها حقش را نپرداخته بلكه نخواسته او را با راه حلى كه برايش وجود داشته راضى و خشنود گرداند . چه در صورتى هم كه فتاواى باطل آن جماعت را نديده بگيريم و نيز روايت دروغينى را كه پيامبران را بىميراث مالى ميانگارد و با آياتى كه دربارهء ارث بطور كلى و ميراث پيامبران خصوصا هست منافات دارد - و نيز اين را نديده انگاريم كه فاطمه و پسر عمويش على ( ع ) از آنچه ابو بكر به تنهائى نقل ميكرده بىاطلاع نبودهاند و امير المؤمنين على ( ع ) برجسته ترين قاضى امت و دروازهء شهر علم پيامبر ( ص ) بوده است و فاطمه جگرگوشهء پيامبر ( ص ) و حضرتش هيچ از فيض علم خويش و آموختن علم حقوق اسلامى به دخترش دريغ نداشته و
هامش
( 1 ) رجوع كنيد به : جلد هفتم .