من نميخواهم از حكمى كه بايد در حق عمر بخاطر انكار احاديث پيامبر ( ص ) صادر كرد پرده بردارم زيرا عواطف را جريحه دار ميسازد . انكار احاديث مؤكد و صريحى كه در برادرى على بن ابيطالب ( ع ) با پيامبر ( ص ) آمده است و عمر به گوش خود در روز روشن و برابر همهء خلق شنيده است يك چيز را نميتوان پوشيده داشت .
و آن اين است كه على ابن ابيطالب ( ع ) بدستور پيامبر ( ص ) كه فرموده « اگر كسى با تو به مخالفت برخاست به او بگو : من بندهء خدا و برادر پيامبر خدايم » چنين گفته و حجت آورده است . آيا اين هم به گوش عمر خورده و با علم به آن چنان بشدت با على ابن ابيطالب ( ع ) مخالفت نموده و به معارضه و جدل بر خاسته است ؟ ! من نميدانم . « هرگاه نزد تو براى داورى آمدند ميان آنها داورى كن ، يا روى از آنها بگردان . در صورتى كه روى از آنها بگردانى هيچ ضررى به تو نميرسانند . هرگاه ميان آنها داورى كردى به عدالت و انصاف داورى كن . زيرا خدا دادگران و منصفان را دوست ميدارد » . ( 1 )
20 - ابن عدى روايتى ثبت كرده است از طريق مصعب بن سعيد مصيصى از عيسى بن يونس از وائل بن داود از بهى از زبير - رضى اللَّه عنه كه ميگويند پيامبر ( ص ) فرموده است : « بعد از امروز هيچ فردى از قريش نبايد زير شكنجه اعدام شود جز قاتل عثمان . در صورتى كه او را چنين اعدام نكنند بدانيد كه مثل گوسفند سر بريده خواهيد شد » .
« ذهبى » اين روايت را در « ميزان الاعتدال » با دو حديث ديگر كه از طريق مصعب بن سعيد نقل شده ثبت كرده است و ميگويد : « اينها حرفهاى نامعلوم و بى اساس و آفتهائى بيش نيست » ( 2 ) . ابن عدى ميگويد : « مصعب روايات نامعلوم و نادرستى را از زبان اشخاص طرف اعتماد نقل مىكند و در احاديث مكتوب دست ميبرد . و او
هامش
( 1 ) مائده 42 .
( 2 ) . 3 / 173 .