بعلاوه ، ابن لبيبه محاصره عثمان را نديده و از هيچ صحابى نيز روايت نكرده است . بنابر اين رواياتى كه از عثمان و على و سعد نقل مىكند « مرسل » است ، و او از سعيد بن مسيب و عبد اللَّه بن عمرو بن عثمان و طبقهء آنان نقل مينمايد . پس اين روايتش هم « مرسل » است همچنين « ابن سعد » كاملا آگاه است كه اين روايت دروغين و جعلى چه آن را به صورت « مرسل » است همچنين « ابن سعد » كاملا آگاه است كه اين روايت دروغين و جعلى چه آن را به صورت « مرسل » ثبت نمايد و چه سندش را تمام سازد اعتبارى نمييابد .
آيا جعل كننده اين روايت دروغين نميدانسته كه اساتيد و حافظان حديث و مورخان متفقند بر اين كه پيامبر اكرم روزى كه ميان مهاجران و انصار پيمان برادرى بست خود با على بن ابيطالب ( ع ) و نه ديگرى پيمان برادرى بست ؟ ! و اين مقتضاى مفهوم نص معروف قرآن است كه على بن ابيطالب ( ع ) را خود پيامبر اكرم ( ص ) ميداند ، و آن دو شخصيت را از خاندان مقدسى كه خدا از آلايش برى و منزه گردانيده است ، و ولايت على ( ع ) را مقرون با ولايت خدا و پيامبرش ميسازد ( 1 ) همچنين ثابت است كه پيامبر اكرم ( ص ) وى را از لحاظ فضائل همتاى خويش دانسته و به لحاظ روحيات مشابه خويش و در اتصاف به ملكات فاضله همرديف و از ميان افراد امت همانندش شمرده است ( 2 ) ، و فرموده كه رابطه اش با وى چون رابطهء سر با تن است ( 3 ) و مقامش نسبت به او همان مقامى كه خود نسبت به پروردگارش دارد - بنابر روايتى كه ابو بكر نقل كرده است ( 4 ) و آن دو از يك درختند و ديگر مردم از درختان گوناگون ( 5 ) و به او فرموده كه تو از من هستى و من از تو ( 6 ) و همان منزلتى را نسبت به من دارى
هامش
( 1 ) رجوع كنيد به : جلد دوم و سوم .
( 2 ) رياض النضرة 2 / 164 .
( 3 ) تاريخ الخطيب 7 / 12 - رياض النضرة 2 / 162 - مصباح الظلام دمياطى 2 / 56 .
( 4 ) رياض النضرة 2 / 163 .
( 5 ) متن و مآخذ اين حديث به زودى خواهد آمد .
( 6 ) صحيح بخارى ، فصل مناقب 5 / 219 - مسند احمد حنبل 5 / 204 و 356 - صحيح ترمذى 2 / 213 - خصائص نسائى 20 ، 24 ، 36 - تاريخ الخطيب 4 / 140 - جلد ششم « غدير » .