گستاخانه را تكرار نمايند ؟ ! از ماندن على ( ع ) در مدينه چه مفسده اى ببار ميآيد و در تبعيد امام كدام مصلحت عمومى اسلامى نهفته بوده است ؟ ! مگر على ( ع ) خود عين صلاح و مصلحت محض نيست ؟ ! مگر مصالح عمومى و فردى را كسى جز او تشخيص ميداد و يا پاسدارى ميكرد ؟ ! ابهت و شكوهى كه با اقامت و وجود امير المؤمنين على ( ع ) آن مظهر فضيلت و پاكى و دانش و صلاح و اصلاح و ايمان ، زائل شود زوال و عدمش به زوجود است به خدا قسم اگر مدافعان متعصب عثمان ميتوانستند براى تبرئه او ساحت مقدس امام ( ع ) را به همان بهتانها كه در حق ابوذر و عمار و ابن مسعود روا داشتند ميآلودند ، امّا نتوانستند . . .
حقيقت اين است كه عثمان اگر گوش به نصايح خير خواهانه و راهنمائيهاى مصلحت آميز امام ( ع ) سپرده بود نه به پرتگاه گمراهى و ستم و جنايت مىافتاد و نه ابهت و شكوه خلافت ميكاست ، و هم خود معزز و شكوهمند ميبود و هم امّت اسلام ، ولى چه فايده . . . !
خداى حكيم و مقتدر از درون و برون هر كس آگاه است ، و مسلم است كه پاره اى افراد ، دنيا دوستند و براى كسب لذائذ و بهرههاى دنيوى بهر جنايت و گناه و توجيه غرض آلود و ناروا دست ميآلايند ، ولى بايد دانست كه صحنهء سهمگين رستاخيز و دادگاه عدل الهى در انتظار است .
الغدير ( فارسي ) — صفحة 67
مساهمون: جمعي از مترجمين
ص٦٧