كارى را كه براى فروة بن عمرو انصارى جرم شمردهاند هر گاه گناه باشد و مرتكبش را از عدالت خارج سازد نميتوان از مرتكبش حديث نقل كرد ، چه با ذكر نامش و چه بدون آن . در صورتى كه جرم و مايهء سلب عدالت نباشد فروة بن عمرو انصارى مشمول فضائل و عدالتى كه آن جماعت براى همهء اصحاب پيامبر ( ص ) قائلند خواهد بود و حديثى كه او نقل مىكند براى آن جماعت صحيح و حجت خواهد بود و عدم ذكر نامش اثرى در صحت و اصالت آن ندارد . وانگهى اگر اين كار ، جرم و جنايت بشمار آيد شامل همهء انصار خواهد شد نه شامل فروة بن عمرو انصارى به تنهائى . و اين مطلبى است كه ابو عمر . به آن اشاره كرده ميگويد : « كسى كه چنين حرفى زده معلوم مىشود از نقش و موضع انصار در قضيهء تسخير خانه عثمان و كشتنش بىخبر است » .
پس يا بايد هيچيك از رواياتى را كه توسط انصار نقل شده صحيح ندانست يا نام هيچيك از آنان را در نقل روايتشان ذكر ننمود .
بهر حال ، اين انصارى بدرى از كسانى است كه به قتل عثمان كمك كردهاند ، و در موضعگيرى و رفتارش در قبال عثمان اختلافى با انصار يا ساير اصحاب پيامبر گرامى ( ص ) نداشته و با ايشان همداستان بوده است .
سخن محمد بن عمرو بن حزم انصارى
از كسانى است كه پيامبر خدا ( ص ) وى را « محمّد » ناميده است و اين از افتخارات بشمار ميآيد . ابو عمر مينويسد : « ميگويند : از جمله تندروترين و سختگيرترين مخالفان عثمان تنى چند بودند كه نام » محمد « داشتند : محمد پسر ابوبكر ، محمد پسر ابو حذيفه ، و محمد پسر عمرو بن حزم » . ( 1 )
هامش
( 1 ) استيعاب ، شرح محمد بن عمرو ابن حزم ابى سليمان انصارى .