با او بيعت كنند باز انصار حتما با آنان خواهند جنگيد ( 1 ) . در مورد اين كه گفتى ما مثل مردم نيستيم و كارى را كه آنها كردهاند نمىكنيم ، بدان كه وضع ما در اين جنگ همانگونه است كه در جنگ همراه پيامبر خدا بود ، با چهره از شمشير خصم استقبال نموديم و با سينه از نيزه اش تا حق فرا آمد و حكم خدا در حالى كه از آن متنفر بودند پيروز گشت . اينك بيا اى نعمان و ببين كه همراه و در سپاه معاويه جز بردهء آزاد شده اى كه از بيابانگردان بيشعور است يا يمنىيى كه بنوعى كشانده شده است كسى مىبينى ؟ و به مهاجران و انصار نگاه كن و مردانى كه بنيكوئى پيروى كردهاند و خدا از ايشان خشنود گشته و آنان از خدا . آنگاه ببين همراه معاويه ( از مهاجران و انصار ) كسى جز خودت و رفيقت ( 2 ) كسى هست ؟ و شما دو تا هم به خدا نه از مجاهدان بدر هستيد و نه از بيعت كنندگان عقبه و نه سابقهء افتخار آميزى در اسلام داريد و نه آيه اى از قرآن در ستايش شما هست » ( 3 ) .
4 - قيس بن سعد به مدينه آمد . حسّان بن ثابت كه طرفدار عثمان بود براى سرزنش نزد او رفته گفت : « على بن ابيطالب ترا بفريفت تا عثمان را كشتى ، براى سپاس اينكارت هيچ خوبى به تو نكرده و گناه كارت بر گردنت ماند .
قيس گفت : اى كور دل نابينا ! به خدا ميان جماعت من با جماعت تو حالت جنگ نيست و گرنه گردنت را ميزدم . برو گمشو ! » ( 4 )
هامش
( 1 ) چون بيعت خلافت با معاويه كه از « طلقاء » يا آزادشدگان فتح مكه مىباشد روا نبوده باطل است ( فارسى ) .
( 2 ) اشاره به عمرو عاص .
( 3 ) صفين 511 - الامامة و السياسة 1 / 94 - شرح ابن ابى الحديد 2 / 298 - جمهرة الخطب 1 / 190 .
( 4 ) تاريخ طبرى 5 / 231 - شرح ابن ابى الحديد 2 / 25 .