8 - وفي رواية أبي الربيع قال : سئل أبو عبد اللَّه عليه السّلام عن رجل أقرض رجلا دراهم فردّ عليه أجود منها بطيبة نفسه ، وقد علم المستقرض والقارض أنّه إنّما أقرضه ليعطيه أجود منها ؟ قال : لا بأس إذا طابت نفس المقترض ( 1 ) .
9 - وفي رواية يعقوب بن شعيب قال : سألت أبا عبد اللَّه عليه السّلام عن الرجل يقرض الرجل الدراهم الغلَّة فيأخذ منها الدراهم الطازجيّة طيّبة بها نفسه ؟ فقال :
لا بأس به ، وذكر ذلك عن علي عليه السّلام ( 2 ) .
10 - وفي رواية يعقوب بن شعيب : أنّه سأل أبا جعفر عليه السّلام عن الرجل يكون لي عليه جلَّة من بسر فآخذ منه جلَّة من رطب مكانها وهي أقل منها ؟ قال : لا بأس ، قال ، قلت : فتكون لي جلَّة من بسر فآخذ مكانها جلَّة من تمر وهي أكثر منها ؟ قال : لا بأس إذا كان معروفا بينكما ( 3 ) .
11 - وفي رواية إسحاق بن عمار عن أبي الحسن عليه السّلام قال : سألته عن الرجل يكون له على رجل مال قرضا ، فيعطيه الشيء من ربحه مخافة أن يقطع ذلك عنه فيأخذ ماله من غير أن يكون شرط عليه ؟ قال : لا بأس بذلك ما لم يكن شرطا ( 4 ) .
12 - وعنه أيضا قال : قلت لأبي إبراهيم عليه السّلام : الرجل يكون له عند الرجل المال قرضا فيطول مكثه عند الرجل لا يدخل على صاحبه منفعة ، فينيله الرجل الشيء بعد الشيء كراهية أن يأخذ ماله حيث لا يصيب منه منفعة ، أيحل ذلك ؟
قال : لا بأس إذا لم يكن يشرط ( 5 ) .
هامش
( 1 ) الوسائل : ج 12 ، باب 12 من أبواب الصرف ، ص 477 ، الحديث 4 .
( 2 ) المصدر نفسه : ص 477 ، الحديث 5 .
( 3 ) المصدر نفسه : ج 13 باب 9 من أبواب السلف ، ص 66 ، الحديث 7 .
( 4 ) المصدر نفسه : ج 13 ، باب 19 من أبواب الدّين والقرض ، ص 104 ، الحديث 3 .
( 5 ) المصدر نفسه : ص 106 ، الحديث 13 .