و بس ( 1 ) به همان گونه كه اهريمن نفرين زده براى گنهكاران ، رفتار ايشان را مىآرايد . آيا هر چند اهريمن ايشان را به سوى آتشى سوزان بخواند ( 2 ) و اهريمن براى ايشان رفتارشان را آراسته بنمايد و از راه راست رو گردانشان سازد ( 3 ) اهريمن بر آنان چيره شده و ياد خدا را از ياد ايشان برده ( 4 ) به راستى كسانى كه پس از آشكار شدن راه راست به پشت برگردند اهريمن ايشان را گمراه نمود و در گمراهى ، پايدار ساخت ( 5 ) و عقيلى و ابن عدى و ابن مردويه و ديلمى و ابن عساكر و ابن نجار آوردهاند كه عمر پسر خطاب ( ض ) گفت برانگيختهء خدا ( ص ) گفت : من براى خواندن مردم و رساندن پيام به ايشان برانگيخته شدهام و راه يافتن ايشان به هيچ روى با من نيست و اهريمن نيز براى آراستن ( كارهاى بد ) آفريده شده و گمراه شدن ايشان به هيچ روى با او نيست ( 6 ) .
پس اين فراز ارجمند - همچون ديگر فرازهائى كه نيز در فرزانه نامهء خدا آمده - كار راهنمائى و گمراهى را يك سره در دست خداى پاك مىداند چنان كه آفريدگار برتر از پندار گويد :
1 - راهنمائى آنان بر تو نيست و اين خداوند است كه هر كه را خواهد راه مىنمايد بقره 272
2 - اگر به راهنمائى ايشان چشم دوخته اى پس خداوند آن كه را گمراه كرده راه نمىنمايد نحل ( 7 ) 37
3 - آيا تو كران را مىشنوانى ؟ يا كوران را و آن را كه در گمراهى
هامش
( 1 ) سورهء نمل 92
( 2 ) سورهء لقمان 21
( 3 ) سورهء عنكبوت 38 و نمل 24
( 4 ) سورهء مجادله 15
( 5 ) سورهء محمد 25
( 6 ) مجمع الزوائد از حافظ هيثمى ، جامع الصغير از سيوطى
( 7 ) در خود الغدير نمل چاپ شده و درست نيست